{ومما لا يعلمون} {فإذا هم مظلمون} قطع كاف إن رفعت {والشمس} بالابتداء وإن جعلتها معطوفة على {الليل} يعني وآية لهم الشمس كان {فإذا هم مظلمون} كافيا ولم تكن {تجري لمستقر لها} تمام عند محمد بن عيسى {ذلك تقدير العزيز العليم} تمام إن رفعت {والقمر} بالابتداء وإن رفعته عطفا على الليل لم يكن تماما وكذا إن نصبته على إضمار فعل، والتمام {حتى عاد كالعرجون القديم} وكذا {وكل في فلك يسبحون} {في الفلك المشحون} ليس بتمام لأن {وخلقنا} معطوف على جعلنا ولكن يصلح الوقوف على {ما يركبون} {فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون} ليس بتمام لأن بعده استثناء {إلا رحمة منا ومتاعًا إلى حين} كاف.

{وإذا قيل لهم اتوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون} ليس بتمام ولا كاف لأنه لم يأت جواب إذا وجواب