قرين) ليس بكاف لأن (يقول) نعت لقرين.

{أءنا لمدينون} قطع تام {قل هل أنتم مطلعون} قطع كاف وكذا {في سواء الجحيم} والتمام بعده عند أحمد بن موسى وأبي حاتم {إن هذا لهو الفوز العظيم} وهو قول الفراء وعلى ذلك أهل التأويل لأنه قد انقطع الكلام ثم قال الله جل وعز {لمثل هذا فليعمل العاملون} تم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى {فانظر كيف كان عاقبة المنذرين} فإنه ليس بكاف لأن بعده استثناء والتمام (إلا عباد الله المخلصين) (فلنعم المجيبون) قطع كاف والتقدير:

فلنعم المجيبون له {ونجيناه وأهله من الكرب العظيم} كاف ويبتديء الخبر وكذا {وجعلنا ذريته هم الباقين}.

فأما {وتركنا عليه في الآخرين} فليس بكاف على تقدير