الأحزاب} والتمام {وأصحاب الأيكة} وكذا {أولئك الأحزاب} وكذا {فحق عقاب} {ما لها من فواق} قطع كاف.

{قبل يوم الحساب} ليس بتمام على ما تكلم العلماء في معنى {وقالو ربنا عجل لنا قطنا} فمنهم من قال: أي تصيبنا من الجنة، ومنهم من قال: أي العذاب ومنهم من قال: أي الكتب التي نؤتاها بأيماننا وشمائلنا، قال أبو جعفر: وهذه الأقوال ليس متناقضة والجملة أنهم قالوا هذا على التهزؤ يدل على ذلك قوله جل وعز {اصبر على ما يقولون} والتمام عند ابي حاتم {واذكر عبدنا داود ذا الأيد} أثنى الله جل وعز عليه فقال {إنه أواب} {والطير محشورة} قطع كاف وكذا {كل له أواب} والتمام {وفصل الخطاب} قال القتبي {قالوا لا تخف} تم الكلام وكذا يروى عن نافع قال أبو حاتم كاف ثم قال {خصمان} أي نحن خصمان.

وعن نافع {واهدنا إلى سواء الصراط} ثم خولف في هذا