ما معروف وعند جميع النحويين، قال جل وعز {إن الكافرون إلا في غرور} ويجوز أن يكون إن ها هنا للشرط أي إن كان للرحمن ولد على قولكم فأنا أول من عبد الله جل وعز وأخلص له الوحدانية وقيل هو من عبد إذا أنف كما قال:

واعبد إن تهجي تميم بدارم

تم الوقف على رؤوس الآيات كاف إلى {فأنى يؤفكون} فإنه قطع تام إن قدرت} وقيل {هو مصدر أو هو قول أبي عبيدة وأحمد بن يحيى وأنشد لكعب بن زهير:

. . . . . . . . . . . . . وقيلهم ... إنك بابن أبي سلمى لمقتول

يقال قال {قيلا} وقالا وقولا ومن قال المعنى يسمع سرهم وقيلهم لم يتم الكلام على ما بعد {يسمع سرهم ونجواهم} حتى يبلغ وقيله، ومن قال التقدير علم الساعة ويعلم {قيله} وهو متصل أيضا عنده وكذا في الخفض أي علم الساعة وعلم قيله، ومن رفع فقرأ: وقيله ابتدأه وهي قراءة عبد الرحمن الأعرج {وقل سلام} قطع كاف إن قرأت {فسوف يعلمون} وإن قرأت بالتاء لم تقف على {وقل سلام} والتمام آخر السورة.