كذا والتمام {قوما آخرين} وكذا {وما كانوا منظرين} وكذا {من المسرفين} {ما فيه بلاء مبين} قطع تام والوقف بعده {إن كنتم صادقين} قال أبو حاتم {أم قوم تبع} كاف يذهب إلى أن ما بعده مبتدأ، وقال غيره الكافي {والذين من قبلهم} والتمام {أهلكناهم} وأتم منه {إنهم كانوا مجرمين} {وما بينهما لاعبين} كاف والتمام {ولكن أكثرهم لا يعلمون} {ولا هم ينصرون} ليس بوقف إن جعلت {من} بدلا من المضمر قبلها وكذا إن جعلته استثناء أو إن جعلت {من} في موضع رفع بالابتداء جاز الوقف {على ينصرون} ويكون التقدير {إلا من رحم الله} فإنه يعني شفاعته كما جاء في الحديث أن المؤمنين يشفع بعضهم في بعض كما روى أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الرجل من المؤمنين لقائم في صف أهل الجنة حتى