{يوقنون} لأنه حكى {واختلاف الليل والنهار} بالرفع يكون مرفوعا لقوله آيات {تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق} كاف والتمام {فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون} والوقف بعده {بعذاب أليم} وكذا {عذاب مهين} وعن نافع {ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء} تم والتمام عند غيره {ولهم عذاب عظيم} وكذا {هذا هدى} وكذا {لهم عذاب من رجز أليم} {ولعلكم تشكرون} يجوز الوقف عليه إن ابتدأت الخبر.

وقال يعقوب: ومن الوقف قول الله جل وعز {وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه} فهذا الكافي من الوقف وزعم أن من قرأ جميعا منه جاز أن يقف على جميعا وهو قول أبي حاتم وكذا عنده من قرأ منه بالرفع وكذا عنده من قرأ منه أي منا منه والتمام {إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.

قال أحمد بن موسى {قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون