رحيم} وكذا {أو أشد ذكرا} وكذا {من خلاق} وكذا {وقنا عذاب النار} والتمام {والله سريع الحساب} والوقف عند أبي حاتم بعد هذا {في أيام معدودات} وبعده {لمن اتقى} وبعده {ويهلك الحرث والنسل}.

قال أبو جعفر: هذا على قراءة من قرأ ويهلك بالنصب، ومن قرأ ويهلك بالرفع فإنه تقديران: أحدهما: وهو قول أبي عبيدة إنه مستأنف فيكون الوقف على قوله {ليفسد فيها}، والقول الآخر: وهو مذهب الفراء أن يكون ويهلك معطوفًا على (يعجبك) فيكون الوقف {ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد} وبعده {فحسبه جهنم} وبعده {ولبئس المهاد} وبعده {ابتغاء مرضات الله} والتمام {والله رؤوف بالعباد}.

{يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة} هذا قطع كاف وإن كان قد اختلف في معنى السلم فقال الضحاك: السلم الإصلاح وقال الربيع بن أنس: السلم الطاعة، قال أبو جعفر: حدثنا أحمد بن

١/ ٩٥