مسألة رفع اليدين، طبعت في (١٢٥) صفحة، ثم أردفها برسالة أخرى سماها: بسط اليدين لنيل الفرقدين في (٦٤) صفحة (١).

٢٦ - مشتاق أحمد بن مخدوم بخش الحنفي (ت ١٣٦٠) له: قرة العين بتحقيق رفع اليدين (٢).

٢٧ - يحيى بن محمد بن لُطْف المَعْمَري (ت ١٣٧٠) له: الكلم المتمم في وجوب الرفع والضم (٣).

٢٨ - النقض والإبرام في عدم استحباب رفع اليدين في غير تكبيرة الإحرام. ذكره حاجي خليفة بلا نسبة (٤).

٢٩ - التحقيق الراسخ في أن أحاديث الرفع ليس لها ناسخ. ذكره المباركفوري في «مرعاة المفاتيح» (٥) قال: ولبعض شيوخنا تأليف مفرد مستقل في مسألة رفع اليدين وسماه.

٣٠ - حبيب الله السندي (ت ١٤٢٠) له رسالة سماها: الكشف عن كشف الرّين عن مسألة رفع اليدين (٦).

٣١ - ابن زياد (؟) له: إثبات سنة رفع اليدين عند الإحرام والركوع (٧).

(١) انظر مقدمة «التصريح بما تواتر في نزول المسيح» (ص ٣٠).
(٢) «نزهة الخواطر»: (٣/ ١٣٨٠ - ط ابن حزم) للحسني.
(٣) «هجر العلم ومعاقله في اليمن»: (٤/ ٢٠٨٨ - ٢٠٩٤) لشيخنا القاضي إسماعيل الأكوع رحمه الله.
(٤) انظر «كشف الظنون»: (٢/ ١٩٧٥).
(٥) «مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح»: (٣/ ٨٥).
(٦) طبعت عام ١٤١٣ عن دار الكتاب والسنة في (١٣٦ صفحة).
(٧) «معجم الموضوعات المطروقة»: (١/ ٥٦٣) للحبشي.