٩٦ - إذ لا يكون ذاك بالتواتر ... مما يضر باتفاق ظاهر

٩٧ - وخبر النقصان إن تم فلا ... يقدح فيه عند من تأملا

٩٨ - إذ هو محمول على التفسير ... ولا ترى فيه من التغيير

٩٩ - هذا وليس مطلق النقصان ... يقدح في حجية القرآن

١٠٠ - لا سيما ما كان في فضل علي ... وأنه الولي والأمر الجلي

١٠١ - فعندنا الكتاب قطعي السند ... وفي الفروع فهو أولى مستند

١٠٢ - والنقص إن قيل به للنقل ... والشك فيه فهو مجرى الأصل

١٠٣ - والعلم بالإجمال في المجموع ... لا يقدح الإجزاء في الفروع

١٠٤ - إذا ليس غيرها محل الابتدا ... فلا ينافي العلم أصلا أصلا

١٠٥ - ورد مما مر إشكال يجر ... وانكشف الغطا وبان ما ستر