تعديلا فالظاهر أنه هو علة هذه المتابعة والله أعلم.

فلا تفيده هذه المتابعة مع المخالفة، ولا سيما والمتابع أبو قتادة واسمه عبد الله بن واقد متروك كما قال الحافظ في " التقريب "، فالتهمة محصورة فيه وفي ابن شبيب، وأما إسماعيل بن عياش فهو بريء منها، وهو ثقة في روايته عن

الشاميين وهذه منها، وقد رواه عنه ابن يونس موقوفا كما سبق وهو الصواب.

ومثل هذا الحديث في البطلان الحديث الآتي:

٤٧٣ - " الدين راية الله في الأرض، فإذا أراد الله أن يذل عبدا وضعه في عنقه ".

موضوع.

أخرجه أبو بكر الشافعي في " الفوائد المنتقاة " (١٣ / ٩٣ / ٢) والحاكم (٢ / ٢٤) والديلمي (٢ / ١٥٠) من طريق بشر بن عبيد الدارسي حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا، وقال: صحيح على شرط مسلم، قلت: وهذا خطأ فاحش، لأن بشرا هذا ليس من رجال مسلم، ولا أخرج له أحد الستة، ثم هو

متهم، ولذلك تعقبه المنذري في " الترغيب " (٣ / ٣٢) والذهبي في " التلخيص " فقالا: بل فيه بشر بن عبيد الدارسي واه قال المناوي: فالصحة من أين؟ قال فيه ابن عدي: منكر الحديث عن الأئمة، بين الضعف جدا، وقد ساق له الذهبي في " الميزان " أحاديث ثم قال: إنها غير صحيحة، والله المستعان.