في " سبل السلام " (٣ / ١٣٣) :

" والاستهلال روي في تفسيره حديث مرفوع ضعيف: " الاستهلال العطاس ". أخرجه

البزار ".

فإن الذي أخرجه البزار. إنما هو من حديث ابن عمر باللفظ الذي ذكره الصنعاني،

وفيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلمان وهو ضعيف.

كما في " المجمع "، فهذا غير حديث جابر والمسور فتنبه.

١٥٤ - " لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر ".

أخرجه الترمذي (٢ / ٢٠) والطحاوي في " المشكل " (٤ / ١٦٩) وابن حيويه في

" حديثه " (٣ / ٤ / ٢) وعبد الغني المقدسي في " الدعاء " (١٤٢ - ١٤٣) كلهم

من طريق أبي مودود عن سليمان التميمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان به.

وقال الترمذي:

" حديث حسن غريب من حديث سلمان، وأبو مودود اثنان: أحدهما يقال له: فضة،

وهو الذي روى هذا الحديث، بصري، والآخر عبد العزيز بن أبي سليمان بصري أيضا

وكانا في مصر واحد ".

قلت: وهو ضعيف كما قال ابن أبي حاتم عن أبيه (٣ / ٢ / ٩٣) ، فلعل تحسين

الترمذي لحديثه باعتبار أن له شاهدا من حديث ثوبان مرفوعا بزيادة:

" وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ".

رواه ابن ماجه (٤٠٢٢) وأحمد (٥ / ٢٧٧، ٢٨٠، ٢٨٢) وابن أبي شيبة في

" المصنف " (١٢ / ١٥٧ / ٢) ومحمد بن يوسف الفريابي في " ما أسند سفيان "

(١ / ٤٣ / ٢) والطحاوي في " المشكل " (٤ / ١٦٩) والطبراني في " المعجم

الكبير "