خالد: «١» انطلق بالناس «١» ، فقال له رافع: إنك لا تطيق ذلك بالجنود «٢» والأثقال، والله إن الراكب المفرد ليخافها على نفسه وما يسكلها إلا مغررا! إنها لخمس ليال جياد ولا يصاب «٣» فيها ماء مع مضلتها «٤» ، قال له خالد: ويحك! «٥» ألا بدلي «٥» منها؟ إنه قد أتاني من الأمير عزمة بذلك، فمر بأمرك، فقال رافع: استكثروا من الماء، من استطاع منكم «٦» أن يصر أذن ناقته على ماء فليفعل «٧» ، فإنها المهالك «٨» إلا ما دفع الله «٩» ، فتأهب المسلمون وسار خالد بمن معه، فلما بلغوا آخر يوم من المفازة قال خالد لرافع بن عميرة «١٠» : ويحك يا رافع! ما عندك؟ قال:

أدركت الري «١١» - إن شاء الله! فلما دنا «١٢» من العلمين «١٣» قال رافع للناس: انظروا هل ترون شجيرة من عوسج كقعدة الرجل «١٤» فلم يروا شيئا، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون! هلكتم والله إذا وهلكت «١٥» ! انظروا فاطلبوها، فطلبوا «١٤» فوجدوها قد قطعت وبقي منها بقية، فلما رآها المسلمون كبروا وكبر رافع بن عميرة، ثم قال: احفروا في أصلها، فحفروا فاستخرجوا عينا فشربوا حتى روي الناس، ثم

(١- ١) من الطبري، وفي الأصل: ما عندك.
(٢) في الأصل: والجنود، وفي الطبري: بالخيل.
(٣) من الطبري، وفي الأصل: لا تصيب.
(٤) من الطبري، وفي الأصل موضعه بياض.
(٥- ٥) في الطبري ٤/ ٤٥: إن لي بد.
(٦) زيد من الطبري.
(٧) من الطبري، وفي الأصل: فعل.
(٨) من الطبري، وفي الأصل: المهلك.
(٩) وهنا في الطبري مزيد تفصيل فراجعه.
(١٠) من الطبري، وفي الأصل: عمير.
(١١) من الطبري، وفي الأصل: الراي.
(١٢) من الطبري، وفي الأصل: دكى.
(١٣) من الطبري، وفي الأصل: العالمين.
(١٤) زيد من الطبري.
(١٥) من الطبري، وفي الأصل: هلكتم.