---

عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي البَخْتَرِيِّ سُئِلَ عَلِيٌّ، عَنْ عَمَّارٍ فَقَالَ: نَسِيٌّ وَإِنْ ذَكَّرْتَهُ ذَكَرَ قَدْ دَخَلَ الإِيْمَانُ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللهُ مِنْ جَسَدِهِ.
جَمَاعَةٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلَىً لِرِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ مَرْفُوْعاً: \""اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ\"" 1.
رَوَاهُ طَائِفَةٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ بِإِسْقَاطِ مَوْلَى رِبْعِيٍّ وَكَذَا رَوَاهُ زَائِدَةُ وَغَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ وَرُوِيَ، عَنْ عَمْرِو بنِ هَرِمٍ، عن ربعي، عن حذيفة.
بن عَوْنٍ، عَنِ الحَسَنِ قَالَ عَمْرُو بنُ العَاصِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ يَكُوْنَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَاتَ يَوْم مَاتَ وَهُوَ يُحِبُّ رَجُلاً فَيُدْخِلَهُ اللهُ النَّارَ قَالُوا قَدْ كُنَّا نَرَاهُ يُحِبُّكَ وَيَسْتَعْمِلُكَ فَقَالَ اللهُ أَعْلَمُ أَحَبَّنِي أَوْ تَأَلَّفَنِي وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَاهُ يُحِبُّ رَجُلاً عَمَّارَ بنَ يَاسِرٍ قَالُوا: فَذَلِكَ قَتِيْلُكُم يَوْمَ صِفِّيْنَ قَالَ: قَدْ -وَاللهِ- قَتَلْنَاهُ. 1 صحيح بطرقه: رُوي من حديث ابن مسعود، وحذيفة، وأنس بن مالك -رضي الله عنهم- فأما حديث ابن مسعود، فيرويه أبو الزعراء عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: فذكره.
أخرجه الترمذي \""3805\"" والحاكم \""3/ 76\"" من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، حدثني أُبَيٍّ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أُبَيِّ الزعراء، عنه، به.
وقال الحاكم: إسناده صحيح، ورده الحافظ الذهبي في \""التلخيص\"" بقوله: \""قلت: سنده واه\"" ويبينه قول الترمذي: \""لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل، ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث\"".
قلت: هذا إسناده ضعيف جدا، يحيى بن سلمة بن كهيل، متروك كما قال الحافظ في \""التقريب\"" وابنه إسماعيل، متروك أيضا، وابنه إبراهيم ضعيف كذا قال الحافظ.
وأما حديث حذيفة، فيرويه ربعي بن حراش عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: فذكره.
أخرجه الترمذي \""3662\""، وابن ماجه \""97\""، وأحمد \""5/ 382، 385، 402\""، والحميدي \""449\""، وابن أبي عاصم في \""السنة \""1148، 1149\""، وأبو نعيم في \""الحلية\"" \""9/ 109\""، والخطيب في \""تاريخه\"" \""12/ 20\""، والحاكم \""3/ 75\""، والبيهقي \""5/ 212\""، \""8/ 153\"" كلهم من طرق عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلَى لربعي، به.
قلت: فالحديث صحيح بطرقه التي ذكرناها بإسهاب في تخريجنا لكتاب \""الجواب الباهر في زوار المقابر\"" ط/ دار الجيل بيروت \""لبنان\"" ص122-123\""، كما ذكرته نحوا من هذا التخريج في كتاب \""منهاج السنة النبوية\"" لابن تيمية ط/ دار الحديث، تعليق رقم \""228\"" في الجزء الأول، فراجعه في المصدر الأول تفد علما جما، ولله الحمد على آلائه حمدا كثيرا طيبا.