وَهَذِي دِرْعُنَا رَهْناً فَخُذْهَا ... لِشَهْرٍ - إِنْ وَفَى - أَوْ نِصْفِ شَهْرِ

فَقَالَ: مَعَاشِرٌ سَغَبُوا وَجَاعُوا ... وَمَا عَدِمُوا الغِنَى مِنْ غَيْرِ فَقْرِ

فَأَقْبَلَ نَحْوَنَا يَهْوِي سَرِيْعاً ... وَقَالَ لَنَا: لَقَدْ جِئْتُمْ لأَمْرِ

وَفِي أَيْمَانِنَا بِيْضٌ حِدَادٌ ... مُجَرَّبَةٌ، بِهَا الكُفَّارَ نَفْرِي

فَعَانَقَهُ ابْنُ مُسْلِمَةَ المُرَدِّي ... بِهِ الكُفَّارَ كَاللَّيْثِ الهِزَبْرِ

وَشَدَّ بِسَيْفِهِ صَلْتاً عَلَيْهِ ... فَقَطَّرَهُ أَبُو عَبْسِ بنُ جَبْرِ (١)

وَكَانَ اللهُ سَادِسَنَا فَأُبْنَا ... بِأَنْعَمِ نِعْمَةٍ وَأَعَزِّ نَصْرِ (٢)

لِعَبَّادٍ حَدِيْثٌ وَاحِدٌ مَرَّ، وَهُوَ لابْنِ إِسْحَاقَ: عَنْ حُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ ثَابِتِ بنِ الصَّامِتِ، عَنْ عَبَّادِ بنِ بِشْرٍ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَنْتُمُ الشِّعَارُ، وَالنَّاسُ الدِّثَارُ، فَلاَ أُوْتَيَنَّ مِنْ قِبَلِكُم) (٣) .

٧٤ - أُسَيْدُ بنُ الحُضَيْرِ بنِ سِمَاكِ بنِ عَتِيْكٍ الأَنْصَارِيُّ *

ابْنِ نَافِعِ بنِ امْرِئِ القَيْسِ بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ.

(١) تحرفت في المطبوع " صلتا " إلى " صلبا " و" عبس " إلى " عيسى ".
(٢) الابيات في الاستيعاب ٥ / ٣١٣ - ٣١٤ وفيه بيت - زيادة عما هنا - هو:
وجاء برأسه نفر كرام * هم ناهيك من صدق وبر (٣) سبق تخريجه في الصفحة (٣٣٨) تعليق رقم (٣) .
(*) مسند أحمد: ٤ / ٢٢٦، ٣٥١ - ٣٥٢، طبقات ابن سعد: ٣ / ٢ / ١٣٥، طبقات خليفة: ٧٧، تاريخ خليفة: ١٤٩، التاريخ الكبير: ٢ / ٤٧، التاريخ الصغير: ١ / ٤٦، الجرح والتعديل: ٢ / ٣١٠، مشاهير علماء الأمصار: ت: ٣٦، الاستبصار: ٢١٣ - ٢١٦، الاستيعاب: ١ / ١٧٥ - ١٧٩، ابن عساكر: ٣ / ٧ / ١، أسد الغابة: ١ / ١١١ - ١١٣، تهذيب الكمال: ١١٥، تاريخ الإسلام: ٢ / ٣٣، العبر: ١ / ٢٤، مجمع الزوائد، ٩ / ٣١٠، تهذيب التهذيب: ١ / ٣٤٧، الإصابة: ١ / ٧٥ - ٧٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٨، كنز العمال: ١٣ / ٢٧٧ - ٢٨٠، شذرات الذهب: ١ / ٣١، تهذيب تاريخ ابن عساكر: ٣ / ٥٣ - ٦١.