القِرَاءةِ (١) ، وَرَأَيْتُهُ أُتِيَ بِسُمٍّ، فَقَالُوا: مَا هَذَا؟

قَالُوا: سُمٌّ.

قَالَ: بَاسْمِ اللهِ، وَشَرِبَهُ.

قُلْتُ: هَذِهِ -وَاللهِ- الكَرَامَةُ، وَهَذِهِ الشَّجَاعَةُ.

يُوْنُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ: عَنْ أَبِي السَّفَرِ، قَالَ:

نَزَلَ خَالِدُ بنُ الوَلِيْدِ الحِيْرَةَ عَلَى أُمِّ بَنِي المَرَازِبَةِ، فَقَالُوا: احْذَرِ السُّمَّ، لاَ تَسْقِكَ الأَعَاجِمُ.

فَقَالَ: ائْتُوْنِي بِهِ.

فَأُتِيَ بِهِ، فَاقْتَحَمَهُ، وَقَالَ: بَاسْمِ اللهِ، فَلَمْ يَضُرَّهُ (٢) .

أَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ:

أُتِيَ خَالِدُ بنُ الوَلِيْدِ بِرَجُلٍ مَعَهُ زِقُّ خَمْرٍ، فَقَالَ:

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عَسَلاً، فَصَارَ عَسَلاً (٣) .

رَوَاهُ: يَحْيَى بنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَقَالَ: خَلاًّ بَدَلَ العَسَلِ، وَهَذَا أَشْبَهُ.

وَيَرْوِيْهِ: عَطَاءُ بنُ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بنِ دِثَارٍ مُرْسَلاً.

ابْنُ أَبِي خَالِدٍ: عَنْ قَيْسٍ، قَالَ:

طَلَّقَ خَالِدُ بنُ الوَلِيْدِ امْرَأَةً، فَكَلَّمُوْهُ، فَقَالَ:

لَمْ يُصِبْهَا عِنْدِي مُصِيْبَةٌ، وَلاَ بَلاَءٌ، وَلاَ مَرَضٌ، فَرَابَنِي ذَلِكَ مِنْهَا (٤) .

المَدَائِنِيُّ: عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

قَدِمَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَأَخْبَرَهُ بِقَتْلِ مَالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ وَأَصْحَابِهِ، فَجَزِعَ،

(١) ذكره الحافظ في " المطالب العالية " (٤٠٤١) بلفظ: " قال خالد بن الوليد: لقد منعني كثيرا
من قراءة القرآن، الجهاد في سبيل الله ".
ونسبه الهيثمي ٩ / ٣٥٠ إلى أبي يعلى، ورجاله رجال الصحيح.
وقد تصحفت كلمة " القراءة " في المطبوع إلى " الغزاة " فأفسد المعنى.
(٢) ذكره الحافظ في " المطالب العالية " (٤٠٤٣) ونسبه إلى أبي يعلى.
وذكره الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٣٥٠ وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني بنحوه، وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح، وهو مرسل.
ورجالهما ثقات إلا أن أبا السفر لم يسمع من خالد والله أعلم.
(٣) نسبه الحافظ في " الإصابة " ٣ / ٧٣ إلى ابن سعد من طريقين، وإلى ابن أبي الدنيا، وقال: رواه ابن أبي الدنيا بإسناد صحيح، عن خيثمة قال ... " وانظر " الإصابة " ٣ / ٧٣ ففيها الروايتان.
(٤) ابن كثير في " البداية " ٧ / ١١٥.