---

مُحَمَّدُ بنُ حِمْيَرٍ الحِمْصِيُّ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرِوٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوْعاً، قَالَ: \""إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُم كِتَاباً، فَلْيُتْرِبْهُ، فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ\""1.
إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ: عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيْدٍ: عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ يَرْفَعُهُ، قَالَ: \""يَكُوْنُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ رَجُلٌ، يُقَالُ لَهُ: الوَلِيْدُ، هُوَ أَشَدُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ فِرْعَوْنَ عَلَى قَوْمِهِ\""2. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ بنُ حبان: هذا بَاطِلٌ. هَكَذَا قَالَ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، بَلْ إسناده نظيف. 1 منكر: أخرجه ابن عدي في \""الكامل\"" \""1/ 298\"" من طريق سليمان بن عبد الحميد، عن ابن عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرِوٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم. فذكره.
قلت: إسناده ضعيف إسماعيل بن عياش ضعيف، روايته ضعيفة عن غير الشاميين. وأخرجه الترمذي \""2713\""، والعقيلي في \""الضعفاء\"" \""1/ 291\""، وأبو نعيم في \""أخبار أصبهان\"" \""2/ 238\"" من طريق حمزة بن ميمون، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: \""تربوا الكتاب فإنه أعظم للبركة، وأنجح للحاجة\"".
قلت: إسناده واه بمرة، فيه علتان: فهاكموهما: الأولى: حمزة بن ميمون، وهو حمزة بن أبي حمزة النصيبي، قال ابن عدي في \""الكامل\"" \""2/ 378\"": كل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة، والبلاء منه\"". وقال ابن حبان في \""المجروحين\"" \""1/ 270\"": ينفرد عن الثقات بالأشياء الموضوعات كأنه كان المعتمد لها، لا تحل الرواية عنه. والعلة الثانية: أبو الزبير، وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، مدلس مشهور بالتدليس، وقد عنعنه.
2 موضوع: أخرجه أحمد \""1/ 18\""، وابن حبان في \""المجروحين\"" \""1/ 125\""، وابن الجوزي في \""الموضوعات\"" \""2/ 46\"" من طريق إسماعيل بن عياش، به.
وقال ابن حبان في إثره: هذا خبر باطل ما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا، ولا عمر رواه، ولا سعيد حدث به، ولا الزهري رواه، ولا هو عن حديث الأوزاعي بهذا الإسناد\"".
قلت: إسناده ضعيف، لانقطاعه بين سعيد بن المسيب، وعمر بن الخطاب وقال ابن الجوزي بعد أن نقل كلام ابن حبان فيه: فلعل هذا قد أدخل على إسماعيل بن عياش في كبره، وقد رواه وهو مختلط، قال أحمد بن حنبل: كان إسماعيل بن عياش يروي عن كل ضرب، وهذا الحديث هو أحد الأحاديث الموضوعة في \""مسند أحمد بن حنبل\"" والتي ذكرها الحافظ العراقي وأخرجه البيهقي في \""دلائل النبوة\"" \""6/ 505\"" من طريق بشر بن بكر والوليد بن مسلم كلاهما عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب مرسلا، ولم يذكر فيه عمر، وقال البيهقي في إثره: هذا مرسل حسن \""! \"" \""! \"".
وأخرجه الحاكم \""4/ 494\"" من طريق نعيم بن حماد، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: \""ولد لأخي أم سلمة ... \"" فذكره. =