على مذهب محمد ١- رضي الله عنه- في تحريمها، وأبو حنيفة لم تتواتر الرواية عنه في إباحتها، وقد صحّ عن أبي حنيفة أنه لم يشربها قطّ، فغضب المعظّم، وأخرجه من مدرسة طرخان، وولاها لتلميذه الزّين بن العتّال، وأقام هو في بيته تتردد الناس إليه، لا يغشى أحدا من خلق الله تعالى، قانعا باليسير إلى أن مات، رحمه الله تعالى.

وفيها أبو علي الحسين بن المبارك الزّبيدي ٢ . قدم بغداد وسكنها، وكان خيّرا، عارفا بمذهب أبي حنيفة، عالي الإسناد. سمع أبا الوقت السّجزيّ وغيره، ومنه الأبرقوهي.

وفيها أبو الرّبيع سلمان بن نجاح القوصي الغمري ٣ . سكن دمشق وكان بارعا في الأدب. ومن شعره:

أراك منقبضا عنّي بلا سبب ... وكنت بالأمس يا مولاي منبسطا

وما تعمّدت ذنبا أستحقّ به ... هذا الصّدود لعلّ الذّنب كان خطا

فإن يكن غلط ٤ منّي على غرر ... قل لي لعلّي أن أستدرك الغلطا

وفيها السلطان جلال الدّين خوارزم شاه منكوبري بن خوارزم شاه علاء الدّين محمد بن خوارزم شاه علاء الدّين تكش بن خوارزم شاه أرسلان ابن خوارزم شاه أتسز ٥ بن محمد الخوارزمي. أحد من يضرب به المثل في الشجاعة والإقدام.

١ يعني محمد بن الحسن الشيباني تلميذ أبي حنيفة (ع) .
٢ انظر «العبر» (٥/ ١١٣) و «سير أعلام النبلاء» (٢٢/ ٣٥٧- ٣٥٩) و «البداية والنهاية» (١٣/ ١٣٣) وقد تحرفت «الحسين» إلى «الحسن» في «العبر» بطبعتيه فتصحح.
٣ انظر «الوافي بالوفيات» (١٥/ ٤٣٧- ٤٣٨) ولفظة «الغمري» زيادة منه.
٤ في «الوافي بالوفيات» : «غلطة» .
٥ في «آ» و «ط» : «أنز» والتصحيح من «وفيات الأعيان» (٢/ ٤٢٨) و «العبر» (٥/ ١١٤) وهو مترجم أيضا في «سير أعلام النبلاء» (٢٢/ ٣٢٦- ٣٢٩) و «تاريخ الإسلام» (٦٣/ ٢٨٣- ٢٨٧) .