النحو على العلاء بن المطرّز، والفقه على الشمس الحريري، والأصول على البدر بن جماعة، والعربية على الشرف الفزاري، والمجد التونسي ١ والمعاني والبيان على البدر بن النحوية، والميقات على البدر بن دانيال، وسمع الحديث على النجم الشّقراوي، والبرهان بن الدّرجي.

قال: ولم أصنّف شيئا لمؤاخذتي للمصنّفين فكرهت أن أجعل نفسي غرضا غير أني جمعت منسكا للحج.

وله النظم والنثر والكتابة المنسوبة ولي تدريس الركنية، ثم نزل عنها ورعا، وخطب بجامع تنكز.

ومن شعره:

أضمرت في القلب هوى شادن ... مشتغل في النّحو لا ينصف

وصفت ٢ ما أضمرت يوما له ... فقال لي المضمر لا يوصف

توفي في رابع عشري رجب.

وفيها سراج الدّين عمر بن عبد الرحمن ابن عمر البهبهائي. صاحب «الكشف على الكشّاف» .

قرأ على قوام الدّين الشيرازي، وهو قرأ على القطب العالي، وكان له حظّ وافر من العلوم، سيّما العربية، واخترمته المنية شابا عن سبع أو ثمان وثلاثين سنة.

وفيها أبو عبد الله محمد بن علي المصري النحوي ٣ .

قال الخزرجي في «طبقات أهل اليمن» : كان فقيها فاضلا عارفا بالنحو والفقه واللغة والحديث والتفسير والقراءات.

أعاد بالمؤيدية بثغر رودس وبالمجاهدية بها.

وفيها شمس الدّين محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن حمدان بن النّقيب ٤ .

١ في «آ» : «القونسي» وهو تحريف.
٢ في «الجواهر المضية» : «وطلبت» .
٣ انظر «طبقات صلحاء اليمن» ص (٢٨٤) .
٤ ترجمة (ابن النقيب) في «ذيل الذهبي على التذكرة» في «ذيول العبر» (٢٤٨) ، و «طبقات