والحديث عن أبي زرعة ابن العراقي، والتّصوف ١ عن الخوافي ١ ، والقراآت عن الزّراتيتي، وسمع الحديث عن الجمال الحنبلي، والشمس الشامي، وأجاز له المراغي، وابن ظهيرة ١ ورقية المدنية ١ ، وتقدم على أقرانه، وبرع في العلوم، وتصدى لنشر العلم فانتفع به خلق، وكان علّامة في الفقه، والأصول، والنحو، والتصريف، والمعاني، والبيان، والتصوف، والموسيقي وغيرها، ومحقّقا، جدليا، نظّارا.

وكان يقول: ١ أنا ١ لا أقلّد في المعقولات أحدا.

وقال البرهان الأبناسي من أقرانه: طلبت حجج الدّين ما كان في بلدنا من يقوم بها غيره.

وكان للشيخ نصيب وافر ممّا لأرباب الأحوال من الكشف والكرامات، وكان تجرّد أولا بالكلّية، فقال له أهل الطريق: ارجع فإنّ للناس حاجة بعلمك.

وكان يأتيه الوارد كما يأتي الصّوفيّة لكنه ٢ يقلع عنه بسرعة لأجل مخالطته للناس ٣ .

أخبرني بعض الصّوفية من أصحابه أنه كان عنده في بيته الذي بمصر، فأتاه الوارد، فقام مسرعا ٤ .

قال الحاكي: وأخذ بيدي يجرّني، وهو يعدو في مشيه ٥ ، وأنا أجري معه إلى أن وقف عليّ المراكب، فقال: ما لكم واقفين ها هنا؟ فقالوا: أوقفتنا ٦ الرّيح. وما هو باختيارنا، فقال: هو الذي يسيّركم، وهو الذي يوقفكم. قالوا: نعم.

قال الحاكي: وأقلع عنه الوارد، فقال لي : لعلي شققت عليك؟ قال:

١، ١ ما بين الرقمين مستدرك من «بغية الوعاة» .
٢ في «بغية الوعاة» : «إلا أنه» .
٣ في «آ» و «ط» : «بالناس» وما أثبته من «بغية الوعاة» مصدر المؤلف.
٤ أقول: وهذا أيضا من الشطحات. (ع) .
٥ في «بغية الوعاة» : «في مشيته» .
٦ في «آ» و «ط» : «أوقفنا» وما أثبته من «بغية الوعاة» .