تصف فيه ما نحن فيه، فقال عمرو:

إنّ من يطعم الرّثيئة ١ بالزّي ... ت وخبز الشّعير بالكرّاث

لحقيق بصفعة أو بثنتي ... ن لسوء الصّنيع أو بثلاث ٢

فقال له المهديّ: بئس والله ما قلت، ولكن أحسن من ذلك أن تقول:

لحقيق ببدرة ٣ أو بثنتي ... ن لحسن الصّنيع أو بثلاث

ووافى المعسكر، ولحقته الخزائن، والخدم، والمواكب، فأمر لصاحب المبقلة ٤ بثلاث بدر دراهم.

وعار ٥ فرس المهديّ مرّة أخرى، وقد خرج للصيد فدفع ٦ إلى خباء ٧ أعرابي وهو جائع، فقال: يا أعرابيّ هل عندك من قرى فإني ضيفك، وأنا جائع، فقال: أراك طريرا سمينا ٨ ، جسيما، عميما، فإن احتملت الموجود قرّبنا لك ما يحضر ٩ قال: هات ما عندك، فأخرج له خبز ملّة ١٠ فأكلها، وقال: طيبة، هات ما عندك، فأخرج له ١١ لبنا فسقاه، فقال طيب،

١ في الأصل، والمطبوع: «الرثيث» ، والتصحيح من «لسان العرب» (رثأ) .
٢ البيتان في «مروج الذهب» (٢/ ٣٢٠) .
٣ قال في «مختار الصحاح» ص (٤٣) : البدرة: عشرة آلاف درهم.
٤ في الأصل: «البقلة» وهو تحريف، وأثبت ما في المطبوع، وهو الصواب.
٥ في الأصل، والمطبوع: «وغار» وهو تصحيف، والتصحيح من «مروج الذهب» .
قال في «مختار الصحاح» ص (٤٦٤) : عار الفرس انفلت وذهب هاهنا وهاهنا من مرحه.
٦ في الأصل، والمطبوع: «فوقع» وما أثبته من «مروج الذهب» (٢/ ٣٢١) .
قال ابن منظور: دفع إلى المكان ودفع، كلاهما: انتهى، ويقال: هذا طريق يدفع إلى مكان كذا، أي ينتهي إليه «لسان العرب» (دفع) .
٧ قال ابن منظور: الخباء من الأبنية. انظر «لسان العرب» (خبأ) .
٨ لفظة «سمينا» لم ترد في «مروج الذهب» الذي بين يدي.
٩ في «مروج الذهب» : «ما يحضرنا» .
١٠ قال ابن منظور: الملّة: الرماد الحار والجمر. يقال: أكلنا خبز ملّة، ولا يقال: أكلنا ملّة.
«لسان العرب» (ملل) . المعنى: فأخرج له خبزا مشويا في الملّة.
١١ في «مروج الذهب» : «فأخرج إليه» .