هات ما عندك، فأخرج له فضلة نبيذ في زكرة ١ فشرب الأعرابيّ وسقاه، فلما شرب قال له المهديّ: أتدري ٢ من أنا؟ قال: لا والله. قال: أنا من خدم الخاصّة، قال: بارك الله لك ٣ في موضعك وحيّاك ٤ من كنت، ثم شرب الأعرابيّ قدحا وسقاه، فلما شرب قال له ٥ : يا أعرابيّ أتدري من أنا؟ قال:

نعم ذكرت لي ٦ أنك من خدم الخاصة. قال: لست كذلك. قال فمن ٧ أنت؟ قال: أنا أحد قوّاد المهديّ. قال: رحبت دارك وطاب مزارك، ثم شرب الأعرابيّ قدحا وسقاه، فلما شرب الثالث قال: يا أعرابيّ، أتدري من أنا؟

قال: نعم زعمت أنك أحد قوّاد المهديّ. قال: فلست كذلك، أنا أمير المؤمنين بنفسه، فأخذ الأعرابيّ زكرته ٨ فوكأها ٩ فقال له المهديّ:

اسقنا. قال: لا والله لا تشرب ١٠ منها جرعة فما فوقها، قال: ولم؟ قال:

سقيتك واحدا، فزعمت أنك من خدم الخاصة، فاحتملناها لك، ثم سقيناك آخر ١١ فزعمت أنك من قوّاد المهديّ، فاحتملناها لك، ثم سقيناك الثالث ١٢ فزعمت أنك أمير المؤمنين، ولا والله ما آمن أن أسقيك الرابع ١٣ فتقول

١ الزكرة: زقيق للشراب، وفي «مروج الذهب» «ركوة» . (ع) .
٢ في الأصل، والمطبوع: «تدري» وأثبت ما في «مروج الذهب» .
٣ لفظة «لك» لم ترد في «مروج الذهب» .
٤ في «مروج الذهب» : «حباك» وهو تصحيف.
٥ زيادة من «مروج الذهب» .
٦ لفظة «لي» لم ترد في «مروج الذهب» .
٧ في الأصل، والمطبوع: «فممّن» وأثبت ما في «مروج الذهب» .
٨ في «مروج الذهب» : «ركوته» .
٩ قال في «مختار الصحاح» ص (٧٣٥) : الوكاء ما يشدّ به رأس القربة.
١٠ في الأصل، والمطبوع: «لا شربت» وما أثبته من «مروج الذهب» .
١١ في الأصل، والمطبوع: «أخرى» وأثبت ما في «مروج الذهب» .
١٢ في الأصل، والمطبوع: «ثم سقيناك أخرى» وأثبت ما في «مروج الذهب» .
١٣ في الأصل، والمطبوع: «الرابعة» وأثبت ما في «مروج الذهب» .