قال الشاعر: من المتقارب

٨٠ - يداك يد خيرها يرتجى ... وأخرى لأعدائها غائظه

وإما حكمًا، كقوله تعالى: (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد) الحديد / ٢٠.

والثاني: ما تعدد في اللفظ دون المعنى، وضابطه ألا يصدق الإخبار ببعضه عن المبتدأ، كقولك: الرمان حلو حامض، بمعنى: مز، وزيد: أعسر يسر، بمعنى: أضبط.

وقد أجاز فيه أبو علي الفارسي العطف، وجعل منه قول نمر بن تولب: من المتقارب

٨١ - لقيم بن لقمان من أخته ... فكان ابن أختٍ له وابنما

وهو سهو.

والثالث: ما تعدد لفظًا ومعنى، دون تعدد ما هو له.

فهذا يجوز فيه الوجهان، نحو: هم سراة شعراء، وإن شئت قلت: هم سراة وشعراء، قال الله عز وجل: (وهو الغفور الودود * ذو العرش المجيد * فعال لما يريد) البروج / ١٤ - ١٦.

وقال حميد بن ثور الهلالي: من الطويل

٨٢ - ينام بإحدى مقلتيه ويتقي ... بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع