بابُ من في لحاقِ الزِّيادةِ إذا استُفهم بها عن مَعرفةٍ

الغرضُ فيه:

أن يُبينَ ما يجوزُ في (من) في لحاقِ الزيِّادةِ إذا استُفهمَ بها عن معرفةٍ مما لا يجوزُ.

مسائل هذا البابِ:

ما الذي يجوزُ في (من) في لحاق الزِّيادةِ إذا استُفهمَ بها عن معرفةٍ؟ وما الذي لا يجوز؟ ولمَ ذلك؟ .

ولمَ لا يجوزُ أن تلحقها الزِّيادةُ في الاستفهامِ عن معرفةٍ؟ وهل ذلك لأنَّ الزيادةَ علامةُ النكرةِ, وكانت أحق بها؛ لأنها لا تقومُ بنفسها في البيانِ عن الشيءِ بعينهِ, فجاءت الزيادةُ تقتضي البيانَ عن النكرةِ المذكورةِ؟ .

ولمَ امتنعَ إذا قال قائلٌ: رأيتُ عبدَ اللهِ, أن تقولَ: منا, ولم يمتنعْ, إذا قال: رأيتُ رجلاً؛ أن تقولَ: منا؟ .

وما حكمُ السُّؤال بمن إذا قال القائلُ: رأيتُه, أو رأيتُ الرجلَ؟ ولمَ وجبَ: من هو, ومنِ الرَّجُلُ؟ .