ولم وجب في قولك: حيث تكون أكون, أن حيث مضافة إلى الجملة, ولم يجز أن تكون الجملة لها صلة؟ وهل ذلك لأنها لو كانت صلة لم تنعقد بحيث إلا بعائد, فكان لا يجوز: زيد حيث عبد الله قائم, والإضافة لا تحتاج إلى عائد؟

ولم لا يجوز أن يكون الفعل صلة لمن وأخواتها في الاستفهام؟

ولم جاز في (من) وأخواتها أن توصل, ولم يجز في (أنى) وأختيها أن توصل؟ وهل ذلك لأنها ظرف لا يخبر عنها, إذ هي /١٢٥ ب ظروف غير متمكنة, وإنما جازت الصلة في (من) وأخواتها, للحاجة إلى الإخبار عنها؟

ولم وجب أن الأصل في (مهما): ما؟ ولم لا يجوز على هذا الأصل في (مهما) ما يجوز في (ما) من الاستفهام والصلة؟

وما الشاهد في قول الله جل وعز: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمُ الْمَوْتُ} , وقوله: {أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}؟