وقوله: "لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (كلوا منها وادَّخروا، واتَّجروا) (1).
هذا حديث حسن رويناه في سنن أبي داود، وغيره (2) من حديث نُبَيْشَة الهذلي (3) عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وهو نبيشة، مضموم الأول على وزن عيينة.
والرواية فيه "واتجروا" (على وزان واتخذوا) (4) وهو بمعنى ائْتجروا (5) بالهمز من الأجر كقولهم: في الإزار اتزروا (6)، وقد صحح ذلك من حيث اللغة الإِمام أبو سليمان الخطابي (7) وأبو عبيد الهروي صاحب "الغريبين" (8). (1) الوسيط 3/ ق 198/ أ.
(2) أبو داود 3/ 243 في كتاب الأضاحي، باب في حبس لحوم الأضاحي، والنسائي 7/ 170 في كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة مطولاً، وابن ماجة 2/ 1055 في كتاب الأضاحي باب ادخار لحوم الأضاحي، وأحمد 5/ 75، 76، والدارمي 2/ 108، والبيهقي في الكبرى 9/ 492 مختصراً من طرق عن خالد الحذاء عن أبى المَلِيح عن نبيشة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تَسَعَكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادّخروا، واتّجروا). واللفظ لأبي داود، وصححه الألبانى في صحيح سنن أبى داود برقم (2503) وصحيح سنن ابن ماجة برقم (2557).
(3) هو نبيشة الخير بن عمرو بن عوف بن عبد الله، وقيل: هو نبيشة الخير بن عبد الله بن الحارث بن حسين، وقيل في نسبه: غير ذلك، أبو طريف الهذلي له صحبة نزل البصرة روى عنه أبو المليح الهذلي، وغيره. انظر: الاستيعاب 3/ 570، أسد الغابة 5/ 13، الإصابة 3/ 551.
(4) ما بين القوسين ساقط من (د).
(5) في (د): (اتجروا).
(6) في (د): و (أ) (اتزر) بإسقاط الواو والألف.
(7) انظر: إصلاح غلط المحدثين ص 30 - 31.
(8) انظر: الغريبين 1/ 21.