معروفًا (1). والذي نختاره في ذلك أنّه بتخفيف السين، وأن معناه: غسل رأسه؛ بدلالة رواية من روى الحديث (2) فقال فيه: (من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل). أخرج هذه الرواية أبو داود (3)، وما اخترناه هو الذي اختاره الإمام الحافظ أحمد البيهقي وقال: (روينا هذا التفسير عن مكحول (4)، وسعيد بن عبد العزيز (5)، وهو بيِّن (6) في رواية أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، (ثم) (7) في (8) (1) انظر هذه الأوجه في المرجعين السابقين، وكذا: الحاوي 2/ 427، معالم السنن 1/ 246 - 247، حاشية السيوطي على سنن النسائي 3/ 105 - 106، حاشية السندي علي النسائي كذلك 3/ 106.
(2) في (أ): هذا الحديث.
(3) في سننه كتاب الطهارة، باب في الغسل يوم الجمعة 1/ 247 رقم (346)، وحكم الألباني على هذه الرواية بالصحة انظر: صحيح سنن أبي داود 1/ 70 - 71 رقم (334).
(4) هو أبو عبد الله مكحول بن زيد، ويقال: ابن أبي مسلم بن شاذل الكابلي الدمشقي، عالم أهل الشام، عداده في أواسط التابعين، من أقران الزهري، ولم يكن في زمانه أبصر منه بالفتيا، قال عنه الحافظ ابن حجر: "ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور". روى حديثه البخاري في جزء القراءة ومسلم والأربعة، توفي سنة 112 هـ. انظر ترجمته في: حلية الأولياء 5/ 177، السير 5/ 155، تقريب التهذيب ص: 545، شذرات الذهب 1/ 146.
(5) هو أبو محمَّد، ويقال: أبو عبد العزيز سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي الدمشقي، الإمام القدوة، مفتي دمشق، قال عنه الحاكم: "سعيد بن عبد العزيز لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفقه والأمانة"، وقال عنه ابن حجر: "ثقة إمام، سوَّاه أحمد بالأوزاعي، وقدمه على أبي مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره، روى حديثه البخاري في الأدب المفرد، ومسلم والأربعة". توفي سنة 167 هـ. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل 4/ 32، تذكرة الحفاظ 1/ 219، السير 8/ 32، تقريب التهذيب ص: 238.
(6) في (د): بيِّن به، و (به) كأنها مقحمة هنا، والمثبت من (أ) و (ب).
(7) زيادة من (أ) و (ب).
(8) سقط من (ب).