يشفع الأذان، ويوتر الإقامة وخرجه ابن حبان في صحيحه، عن محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا قتيبة، حدثنا يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة فذكره، وخرجه أبو قرة موسى بن طارق السكسكي في سننه: ذكر سفيان، عن خالد الحذاء، وخرجه أبو عبد الله في مستدركه، عن أبي العباس، حدثنا العباس بن محمد، حدثنا يحيى بن معين، أنبأنا عبد الوهاب الثقفي، فذكره، ثم قال: هذا حديث أسنده إمام أهل الحديث ومزكي الرواة بلا مدافعة، وقد تابعه عليه الثقة المأمون قتيبة بن سعيد، وهو صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه بهذه السياقة، ورواه البيهقي في الخلافيات، عن علي بن علي بن فهر، عن الحسن، عن رشيق، عن أحمد بن داود الحراني، عن العباس بن الوليد النرسي، عن وهيب بن خالد، عن أيوب، وفي آخره: وكان أيوب يفرد الإقامة، ورواه أبو الشيخ، عن أبي يعلى، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا عبد الوهاب به، وأنبأ أبو يعلى، حدثنا الآملي، حدثنا مخلد بن محمد، حدثنا كثير بن سفيان، عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بلالا به، قال: ورواه سلمة، عن عبد الرزاق، عن معمر، ورواه عثمان بن صالح المصري، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس به، وزعم أبو زرعة حين سؤاله، عن هذا السند: هذا حديث منكر، ذكره ابن أبي حاتم عنه، وذكره أيضا من حديث محمد بن منصور الجواز، عن عبد الملك الجدي، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، وذكر عن أبيه أنه خطأ، وإنما هو شعبة، عن خالد، عن أبي قلابة، ورواه البيهقي في السنن الكبير من حديث يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن أيوب، ورواه الدارقطني، عن عمر بن أحمد المروزي، حدثنا