محمد بن الليث الغزال، ثنا عبدان، ثنا خارجة، عن أيوب به، ومن حديث الحسن بن حماد بن كسيب، ثنا ابن علية، عن خالد به، ولما رواه أبو القاسم في الأوسط مطولا، قال: لم يروه بهذا التمام، عن خالد الحذاء إلا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، تفرد به محمد بن يحيى القطعي، ووجدنا له أيضا غير شاهد يؤكد صحته، فمن ذلك: حديث ابن عمر قال: إنما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين، والإقامة مرة مرة، غير أنه يقول: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، فإذا سمعت بذلك توضأنا، ثم خرجنا. خرجه ابن خزيمة في صحيحه، عن بندار، ثنا ابن جعفر، ثنا شعبة قال: سمعت أبا جعفر يحدث، عن مسلم بن المثنى عنه، قال شعبة: لم أسمع من أبي جعفر غير هذا الحديث، وقال الحاكم: صحيح الإسناد. وخرجه ابن حبان في صحيحه، وسكت عنه عبد الحق مصححا له، ولفظ أبي عوانة في صحيحه كان الأذان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين، والإقامة مرة. وقال الحافظ الجوزقاني: هذا حديث صحيح، وأبو جعفر محمد بن مهران المؤذن كوفي ثقة، وأبو المثنى ثقة، وخرجه أبو عوانة أيضا من حديث عيسى بن يونس، عن عبيد الله، عن نافع عنه، ولفظه: الأذان مثنى مثنى، والإقامة مرة. وحديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه رواه البيهقي في الكبير من حديث ابن المبارك، عن يونس أنبأ الزهري أخبرني سعيد عنه بلفظ: حي على الصلاة حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، الله