عن عكرمة - يعني هكذا - إلا عبيد بن عقيل. انتهى.

عبيد هو: عبيد بن عقيل هذا روى عنه جماعة. وقال فيه أبو حاتم الرازي: صدوق. وقال يعقوب: لا أعلم إلا خيرا، وابن ابنه هو: محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل روى عنه جماعة أيضا، منهم النسائي، وقال: لا بأس به، ولم أر أحدا من الأئمة تعرض لتعليلها، والله أعلم.

الخامس: ضبطه اضطرب بضم الهمزة فغير صواب؛ لأنّ عكرمة نفسه اضطرب فيه كيحيى، لما تقدّم من كلام أبي داود وابن خزيمة وأبي القاسم، رحمهم الله تعالى.

السادس: عيبه على أبي محمد قوله: لم يسنده إلا عكرمة - فليس بشيء؛ لأنّ عبد الحق خرّج الحديث من عند أبي داود، وهو قائل ذاك كما تقدّم، فهو في ذلك مقلّد لأبي داود، فإن كان عيبا فلأبي داود لا له.

السابع: هو دائبًا يعيب على الإشبيلي إبعاده النجعة، وهنا استعملها؛ لأنّ الحديث عند أبي الحسن في كتاب العلل كما قدمناه، فَذِكْرُهُ من عند ابن السكن إبعادٌ للنجعة، وإن كان سابقه، ولعل قائلًا يقول: إنما ذكره من عنده لتصحيحه إياه، وليس كذلك؛ لأن أبا علي لم يصححه، إذ لو صححه لكان مصححًا حديث أبي سعيد، وابن القطّان أبى ذلك؛ ولهذا ذكر حال رجال إسناده، ويشبه أن يكون عذره في ذلك كون الدارقطني ذكره منقطعًا بلا إسناد موصل إليه، ومع ذلك فلا عذر له في تركه كلام الدارقطني، مع روايته له، والله أعلم.