وَأَشَارَ بَعْضُ الظَّاهِرِيَّةِ «1» وَهُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ «2» عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ إِلَى الْخِلَافِ فِي تَكْفِيرِ الْمُسْتَخِفِّ بِهِ وَالْمَعْرُوفُ مَا قَدَّمْنَاهُ.
قَالَ مُحَمَّدُ «3» بْنُ سُحْنُونٍ: «أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ شَاتِمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَنَقِّصَ «4» لَهُ كَافِرٌ، والوعيد جار عليه بعذاب الله له، وَحُكْمُهُ عِنْدَ الْأُمَّةِ الْقَتْلُ.. وَمَنْ شَكَّ فِي كُفْرِهِ وَعَذَابِهِ كَفَرَ «5» » .
وَاحْتَجَّ إِبْرَاهِيمُ «6» بْنُ حُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ الْفَقِيهُ فِي مِثْلِ «7» هَذَا بِقَتْلِ خالد «8» بن الوليد مالك «9» بن نويرة بقوله عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَاحِبُكُمْ «10» » (1) أي من كان على مذهب داود الظاهري الذي يرى وجوب الاخذ بظاهر النص والحديث من غير تأويل.
(2) ابو محمد علي بن أحمد الفارسي: هو الامام العالم العلامة المتبحر الحافظ المعروف بابن حزم بن غالب ويتصل نسبه بأبي سفيان بن حرب رضي الله عنه، فهو فارسي أموي الاصل، قرطبي ظاهري، كتابه في مذهب داود المسمى (المحلى) كبير. ولد بقرطبة سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.. وقيل: لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان.. لانه كان كثير الطعن في الفقهاء وغيرهم.
(3) تقدمت ترجمته في ج 1 ص «609» رقم «10» .
(4) لو عطف بالواو كان أحسن.
(5) وهذا فيه خلاف.
(6) ابراهيم بن خالد الفقيه البغدادي روى عن ابن عينية وأبي معاوية ووكيع والشافعي وصحبه ووى عنه أبو داود وابن ماجة ومسلم خارج الصحيح قال النسائي ثقة مأمون مات سنة (240) .
(7) وفي نسخة (على مثل هذا) .
(8) تقدمت ترجمته في ج 1 ص «637» رقم «9» .
(9) مالك بن نويرة: وهو التميمي اليربوعي كان فارسا شاعرا مطاعا في قومه. قدم على النبي صلّى الله عليه وسلم وأسلم واستعمله عليه الصلاة والسلام على صدقات قومه بني يربوع. ونويرة تصغير نار أو نورة وقتله خالد بن الوليد في حروب الردة لانكاره الزكاة.
(10) ولكن عمل خالد هذا لا دليل فيه لمثل هذا الامر.. لان عمله أثار بعض الصحابة ويحتاج الى تأويل.