مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» . وَعَنْ أَنَسٍ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ القمر مرتين «1» حتى رأوا حراء بينما.. رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ قَتَادَةُ «2» وَفِي رِوَايَةِ مَعْمَرٍ «3» وَغَيْرِهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْهُ «4» :
أَرَاهُمُ الْقَمَرَ مَرَّتَيْنِ انشقاقه «5» .. فنزلت «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ «6» » .
وَرَوَاهُ عَنْ جُبَيْرِ «7» بْنِ مُطْعِمٍ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ «8» ، وَابْنُ ابْنِهِ جُبَيْرُ «9» بْنُ مُحَمَّدٍ وَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «10» عُبَيْدُ اللَّهِ «11» بْنُ عَبْدِ الله بن عتبة. (1) لعله أراد بالمرتين الفلقتين، وإلا لم يعلم من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق قاله العسقلاني. هذا وقد ورد في نسخة صحيحة «فرقتين» .
(2) تقدمت ترجمته في ص «62» رقم «3»
(3) تقدمت ترجمته في ص «28» رقم «6»
(4) أي عن ابن عباس.
(5) بالنصب بدل من القمر بدل اشتمال وفي تقديم مرتين في هذه الرواية دليل على ما قلناه سابقا من أن التعدد في الآراء لا في الانشقاق وأنه مرتين، كما ذهب إليه من نظر لظاهر هذه الرواية.
(6) سورة القمر آية «1» .
(7) تقدمت ترجمته في ص «444» رقم «1» .
(8) محمد بن جبير بن مطعم، مدني تابعي ثقة قليل الحديث توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك.
(9) جبير بن محمد بن جبير بن مطعم روى عن أبيه وعن جده وروى له أبو داوود حديثا واحدا وذكره ابن حبان في الثقات.
(10) تقدمت ترجمته في ص «52» رقم «6» .
(11) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة الهدلي أبو عبد الله مفتي المدينة وأحد الفقهاء السبعة فيها، من أعلام التابعين وهو مؤدب عمر بن عبد العزيز كان ثقة شاعرا مجيدا وعالما فقيها كثير الحديث والعلم بالشعر وقد ذهب بصره توفي بالمدينة سنة 98 هـ.