وَمَذْحِجٌ «1» هَامَتُهَا «2» وَغَلْصَمَتُهَا «3» وَالْأَزدُ «4» كَاهِلُهَا «5» وَجُمْجُمَتُهَا «6» وَهَمْدَانُ غَارِبُهَا «7» وَذِرْوَتِهَا» «8» .
وَقَوْلِهِ: «9» «إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كهيئة يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ» وَقَوْلِهِ «10» فِي الْحَوْضِ «11» : «زَوَايَاهُ سَوَاءٌ» «12» .
وَقَوْلِهِ «13» فِي حَدِيثِ الذِّكْرِ: «وإنّ الحسنة بعشر أمثالها فتلك مئة (1) هو مذحج (واسمه مالك) بن أدد بن زيد. من كهلان: جد جاهلي يماني قديم. من القحطانية. قال اليعقوبي: (كانت تلبية مذحج في الجاهلية إذا حجوا: «لبيك رب الشعرى، ورب اللات والعزى» . وكان صنمهم «يغوث» قاتلهم عليه بنو غطيف فهربوا به الى نجران.)
(2) هامتها: أي رأسها.
(3) غلصمتها: بفتح الغين المعجمة وسكون اللام وفتح الصاد المهملة وميم وهاء وهي لحمة بين الرأس والعنق او رأس الحلقوم وهو اشارة الى تمكنهم في الشرف وعلوهم وأصالتهم وعظمتهم.
(4) الأزد بهمزة مفتوحة وزاي معجمة ساكنة ودال مهملة وهو الأزد بن الغوث وهو بالسين المهملة أفصح كما في القاموس أبو حي من اليمن منه الأنصار وأطلق هذا الاسم على قبيلة.
(5) كاهلها: بكسر الهاء وهو ما يلي العنق من أعلى الظهر.
(6) جمجمتها: بضم الجيمين المعجمتين وميمين الاولى ساكنة والثانية مفتوحة وهي عظام الرأس وتطلق على الرأس نفسها والمراد هنا انهم سادة العرب.
(7) غاربها: بكسر الراء وهو من البعير كالكاهل من الانسان وهو ما بين السنام والعنق.
(8) ذروتها: بكسر الذال المعجمة وضمها وسكون الراء المهملة أي أعلاها وسنامها.
(9) رواه الشيخان عن أبي بكرة في خطبة حجة الوداع.
(10) كما رواه الشيخان عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما.
(11) أي حوضه صلّى الله تعالى عليه وسلم يوم القيامة.
(12) أي مربع تربيعا مستويا لا يزيد طوله على عرضه.
(13) رواه أبو داود وابن ماجة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما