وَقَالَ «1» : «مَنْ أَحَبَّنِي وَأَحَبَّ هَذَيْنِ- وَأَشَارَ إِلَى حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ- وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا كَانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ..»
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «2» : «مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهُ» .
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «3» : «قَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلَا تَقَدَّمُوهَا «4» » .
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «5» لِأُمِّ سَلَمَةَ «6» : «لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ.»
وَعَنْ «7» عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ «8» : «رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَعَلَ الْحَسَنَ عَلَى عُنُقِهِ وَهُوَ يَقُولُ بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِي لَيْسَ شَبِيهًا بِعَلِي» وَعَلِيٌّ رضي الله عنه يضحك. (1) تقدم تخريجه.
(2) رواه الترمذي وحسنه عن سهل بن أبى وقاص بلفظ (من يرد هوان قريش أهانه الله) .
(3) كما روى البزار عن علي وابن أبي شيبة عن سهل بن ابي خيثمة.
(4) لا تقدموها: بفتح المثناة والدال المهملة المشددة واصله تتقدموا بتامين حذفت إحداهما تخفيفا وهو فعل مؤكد للامر قبله.
(5) كما في البخاري.
(6) أم سلمة: تقدم ذكرها.. وروي ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّ نساء النبي صلّى الله عليه وسلم كن حزبين، فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وسائر نسائه عليه الصلاة والسلام، فكلم حزب أم سلمة أم سلمة ان كلمي رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول للناس من أراد ان يهدي الى النبي صلّى الله عليه وسلم فليهده حيث كان فكلمته فقال: «لا تؤذوني في عائشة فان الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة الا عائشة» وتمام الحديث في المصابيح.
(7) كما في البخاري.
(8) عقبة بن الحارث: مكي قرشي: أسلم يوم الفتح روى عن النبي صلّى الله عليه وسلم مات في خلافة ابن الزبير.