وَيُقَال: هُوَ أَفْلَسُ من ضارِبِ قِحْفِ اسْتِهِ، وَهُوَ شِقُّه، بمَعْنى لِحْفِ اسْتِه نَقَلَه الصاغانِيًّ. والقُحْفُ بالضمِّ: جَمْعُ قاحِفٍ، لمُسْتَخْرِجِ مَا فِي الإِناءِ من ثَرِيدٍ وغيرِه. ويُقال: رَماهُ بأَقْحافِ رَأْسِه: إِذا أَسْكَتَه بداهِيَةٍ أَوْرَدَها عليهِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، أَو إِذا رَماهُ بالمُعْضِلاتِ، أَو بالأُمورِ العِظام، أَو مَعْناه: رَماه بِنَفْسِه، أَو نَطَحَه عَمّا يُحاوِلُه كَمَا فِي العُبابِ. والقَحْفُ، كالمَنْعِ: قَطْعُ القِحْفِ، أَو كَسْرُه كَمَا فِي العُبابِ أَو ضَرْبُه، أَو إِصابَتُه كَمَا فِي الصِّحاحِ، وبِكُلِّ ذلِكَ فُسِّرَ قَوْلُهم: قَحَفْتُه قَحْفاً، فَهُوَ مَقْحُوفٌ. والقَحْفُ: شُرْبُ جَمِيعِ مَا فِي الإِناءِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ كالاقْتِحافِ يُقال: قَحَفَ مَا فِي الإِناءِ قَحْفاً، واقْتَحَفَه: شَربَةِ جمِيعَه. والقَحْفُ: اسْتِخْراجُ مَا فِي الإِناءِ وَمِنْه القاحِفُ الَّذِي ذُكِرَ. أَو القَحْفُ: جَذْبُ الثَّرِيدِ وغَيْرِه مِنْهُ أَي: من الإِناءِ، ونَصُّ كتابِ الجامِعِ لمُحَمّدٍ بنِ جَعْفَرٍ القَزّازِ: القَحْفُ: جَرْفُكَ مَا فِي الإِناءِ من ثَرِيدٍ وغَيْرِه. ورَجُلٌ مَقْحُوفٌ: مَقْطُوعُ القِحْفِ وأَنْشَدَ اللَّيْثُ: يَدَعْنَ هامَ الجُمْجُمِ المَقْحُوفِ صُمَّ الصَّدَى كالحَنْظَلِ المَنْقُوفِ والمِقْحَفَةً، كمِكْنَسَةٍ: المِذْرَاةُ وَهِي الَّتِي يُقْحَفُ بهَا الحَبُّ أَي: يُذْرَى قَالَه ابنُ سِيدَه. والقاحِفُ: المَطَرُ الشَّدِيدُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، زادَ الصاغانيُّ كالقاعِفِ، زادَ ابنُ سِيدَه يَجِيءُ فَجْأَةُ فَيقْتَحِفُ سَيْلُه كُلَّ شَيءٍ، أَي يَذْهَبُ بِهِ وَمِنْه قِيلَ: سَيْلٌ قُحافٌ، كَمَا يَأْتِي قَرِيبا. والقُحَيْفُ، كزُبَيْرٍ: ابْنُ عُمَيْرٍ هكَذا فِي النُّسَخِ، وصوابُه ابنُ خُمَيْرٍ،