قَالَ: الخَشْلُ أَيْضا: المُقْلُ نفسُه أَو يابِسه، أَو رَطْبُه، أَو صِغارُ الَّذِي لَا يُؤكَلُ أَو نَواهُ، ويحرَّكُ. وَقَالَ اللَّيث: الخَشْلُ مِن المُقْل: كالحَشَفِ فِي التَمر. واحِدَتُه: خَشْلَةٌ وخَشَلَةٌ بِالْفَتْح وبالتَّحريك. الخَشْلُ: نَباتٌ أَصفَرُ وأحمرُ وأخضرُ عَن ابنِ الأعرابيّ. قَالَ ابْن سِيدَه: الخَشْلُ: رُؤوسُ الأَسْوِرَةِ والخَلاخِيلِ مِن الحُلِي، وَنَقله الأزهريّ أَيْضا هَكَذَا. وقِيل: مَا تَكسَّر مِن رُؤوسِ الحُلِي وأطرافِه. الخَشَلُ بالتَّحريك: الرَّدِيء مِن كلِّ شَيْء. والمُخَشَّلُ كمُعَظَّمٍ والمَخْشُولُ: المَرْذُولُ مِن الرِّجال. وَقد خَشَلَهُ خَشلاً.

قَالَ ابنُ عَبّاد: خَشِلَ الثَّوبُ، كفَرِحَ: بَلِىَ. فِي المحكَم: رجُلٌ مُخَشَّلٌ كمُعَظَّم: مُحَلًّى مِن الخَشْلِ.

الخَشِيلُ كأَمِيرٍ: اليابِسُ مِن الغثاءِ كَمَا فِي العُباب. وخَشِلٌ فَشِلٌ، ككَتِفٍ فيهمَا: أَي ضَعِيفٌ عِندَ الحَربِ، عَن ابنِ عَبّاد. وتَخَشَّلَ الرجُلُ: إِذا تَطامَنَ وذَلَّ كَمَا فِي العُباب. والخَنْشَلِيلُ: الماضِي السَّريعُ، وَسَيَأْتِي هَذَا للمصنِّف فِي خنشل ثَانِيًا فإنَّ سِيبوَيه جعله مَرّةً ثُلاثِيّاً، ومرّةً رُباعِيّاً.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: المِخْشَلَةُ: المِصْفاةُ، كالمِشْخَلَة، عَن ابنِ الأعرابيّ. وخَشَلَ الشَّرابَ وشَخَلَهُ: صَفَّاه. وتَخَشَّلَ: تَفَعَّلَ، مِن الخَشْلِ، وَهُوَ الرَديءُ.

خَ ش ب ل

الخَشْبَلُّ، بِالْفَتْح وشَدِّ اللَّام أهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: هِيَ الأَكَمَةُ الصُّلْبَةُ وَبِه فُسِّر قولُ هِمْيانَ بنِ قحافَةَ: تَضْرَحُهُ ضَرحاً فيَنْقَهِلُّ