البُخارِيّ فِي الْأَدَب حَدِيثًا وَاحِدًا.

{والضَّمَّامُ كشَدَّادٍ: مَنْ} يَضُمّ الزَّرعَ.

ض وم

( {ضَام} يَضُوم {ضَوْمًا) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَفِي اللِّسَان: (لُغَةٌ فِي ضَام يَضِيم ضَيْمًا) ، يُقَال:} ضُمْتُه ضَوْمًا. وضِمْتُه ضَيْمًا أَي: ظَلَمْتُه. وسيَأْتِي قَرِيبا.

ض هـ ز م

(الضِّهْزِم بالزَّاي كَزِبْرِج) ، أهملَه الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ (اللَّئِيم) العَسِرُ الخُلُق.

ض ي م

( {ضَامَه حَقَّه} يَضِيمُه) {ضَيْمًا: نَقَصَه إِيّاه. وَقَالَ اللَّيثُ: ضامَه، (} واستضاَمَه: انْتَقَصَه، فَهُوَ {مَضِيمٌ.} ومُسْتَضامٌ) أَي: مَظْلُوم. وَيُقَال: مَا {ضُمْت أَحَدًا، وَمَا ضُمْتُ أَي: مَا} ضَامَني أَحَدٌ. وَقَالَ الجَوْهَرِيّ. وَقد {ضِمْتُ أَي: ظُلِمْتُ على مَا لَمْ يُسَمّ فاعِلُه. وَفِيه ثَلاثُ لُغَات} ضِيمَ الرَّجُلُ، {وضُيمَ،} وضُومَ كَمَا قِيلَ فِي بِيع قَالَ الشَّاعِر:

(وَإِنِّي على المَوْلَى وإنْ قَلَّ نَفْعُهُ ... دَفُوعٌ إِذا مَا {ضُمْتُ غَيرُ صَبُورِ)

(} والضَّيْمُ: الظُّلْم ج: {ضُيومٌ) . قَالَ اللَّيثُ: هُوَ (مَصْدرٌ جُمِع) ، قَالَ المُثقِّب العَبْدي:

(ونَحْمِي على الثَّغْرِ المُخُوفِ وَنَتَّقِي ... بغارَتِنا كَيْدَ العِدَى} وضُيُومَها)

وَقد حَدِيثِ الرْؤْية: " إِنَّكُم لَا {تُضامُون فِي رُؤْيَته " أَي: لَا يَظْلِم بَعضُكم بَعْضًا.

(و) } الضَّيمُ (بالكَسْر: ناحِيَةُ الجَبَل) والأَكَمَة.

(و) أَيْضًا: (ع م) أَي: مَوْضِع