وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطِّرمَّاح:

أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عنِّي بَشِيراً عَلانِيةً ونِعْمَ أَخُو العِلانِ (وعالَنَهُ: أَعْلَنَ إِلَيْهِ الأمرَ) ؛ قالَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ:

كلٌّ يُدَاجِي على البَغْضَاءِ صاحِبَهولَنْ أُعالِنَهُمْ إلَاّ كَمَا عَلَنُوا (و) العُلَنَةُ، (كهُمَزَةٍ: من لَا يَكْتُمُ سِرّاً) بل يَبُوحُ بِهِ.

(ورجُلٌ عَلانِيةٌ: من) قوْمٍ (عَلانِينَ.

(وعَلانِيٌّ: من) قوْمٍ (عَلانِيِّينَ) ، أَي (ظاهِرٌ أَمْرُهُ) ؛ عَن اللّحْيانيّ.

(وعُلوانُ الكِتابِ: عُنْوانُه) ، زِنَةً ومعْنًى، يَجوزُ أنْ يكونَ فِعْلُه فَعْوَلْتُ من العَلانِيَة، أَو النُّون بَدَلٌ عَن اللامِ.

وقالَ اللّيْثُ: هِيَ لُغَةٌ غيرُ جَيِّدَةٍ.

(و) عِلانٌ، (ككِتابٍ: حِصْنٌ قُرْبَ صَنْعاءَ.

(و) عَلَاّنَةٌ، (كجَبَّانَةٍ: حِصْنٌ (١٤: قُرْبَ ذَمَارِ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

اعْتَلَنَ الأمرُ: اشْتَهَرَ.

واسْتَعْلَنَ: تَعَرَّضَ لأَنْ يُعْلَنَ بِهِ.

وعَلَنٌ، محرّكةً: وادٍ فِي دِيارِ بَني تمِيمٍ؛ عَن نَصْر.

وعلانٌ: لَقَبُ جماعَةٍ مِن المحدِّثِينَ ممَّنْ اسْمُه عليٌّ، تقدَّمَ ذِكْرُهم فِي علّ.

وأَبو عَلَاّنَةَ: جَدُّ أَبي سعدٍ محمدُ بنُ الحُسَيْن بنِ عبْدِ الّلهِ بنِ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ البَغْدادِيّ مِن شيوخِ أَبي بكْرٍ الخَطِيب.

وأَبو العلانيَةَ البَصْريُّ: تابِعِيٌّ عَن أَبي سعيدٍ الخدْرِيّ رضِيَ اللهاُ تَعَالَى عَنهُ، وَعنهُ محمدُ بنُ سِيرِينَ، اسْمُه مُسْلم.