(وَقد (أَفْجَنَ الرَّجُلُ: إِذا (دَاوَمَ على أَكْلِهِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

فحن

:) فَيْحانُ، فَيْعالٌ، مِن فَحَنَ، اسْمُ مَوْضِعِ.

قالَ الأزْهرِيُّ: والأكْثَرُ أَنه فَعْلان من فاحَ.

وسَمَّت العربُ المرْأَةَ فَيْحُونَة.

فدن

: (الفَدَنُ، محركةً: صِبْغٌ أَحْمَرُ.

(وأَيْضاً: (القَصْرُ المُشَيَّدُ؛ قالَ المُثَقِّبُ العَبْدِيُّ:

يُنْبِي تَجالِيدِي وأَقْتادَهاناوٍ كرأْسٍ الفَدَنِ المُؤْيَدِوالجَمْعُ أَفْدانٌ.

قالَ:

كَمَا تَرَاطَنَ فِي أَفْدانِها الرُّومُ وَفِي الأَساسِ: جاؤُوا جِمالٍ كأنَّها أَفْدانٌ، أَي قُصُورٌ.

وتقولُ: لَوْلَا الفَدَّان لم تُبَن الأَفْدانُ.

(وفُدَيْنٌ، (كزُبَيْرٍ: ة بشاطِىءِ الخابُورِ.

ومَرَّ للمصنِّفِ، رحِمَه اللهُ تَعَالَى، فِي فَدَدَ الفَدِّيْنُ، بالفتْح وتَشْديدِ الدَّالِ المكْسُورَة، موْضِعٌ بحَوْرَان.

(والفَدّانُ، (كسَحابٍ وشَدَّادٍ: الثَّوْرُ.

(أَو الفَدانُ: (الثَّوْرانِ يُقْرَنُ للحَرْثِ بَينهمَا.

قالَ أَبو حنيفَةَ، رحِمَه اللهُ تَعَالَى: (وَلَا يقالُ للواحِدِ فَدَّانُ.

(أَو هُوَ، أَي الفَدَانُ، (آلَةُ الثَّوْرَيْنِ) تُجْمَعُ أَداتُهما فِي القِرانِ للحَرْثِ.

وقالَ أَبو عَمْرو: الفَدَّانُ (ج فَدادِينُ، وَهِي البَقَرُ الَّتِي يحرثُ بهَا.

قالَ أَبو تُرابِ: أَنْشَدَني خَلِيْفَةُ الحُصَيْنيُّ لرجُلٍ يَصِفُ الجُعَل:

أَسْوَدُ كاللّيلِ وليسَ بالليلِ