(وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: القَفَّانُ (الأَمِينُ عنْدَ العَرَبِ، وَهُوَ فارِسِيٌّ عُرِّبَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

القَفَّانُ: القَفا؛ وَبِه فُسِّرَ حدِيثُ عُمَرَ أَيْضاً.

وقَفَّنَ رأْسَه وقَنَّفَه: أَبانَهُ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: القَفْنُ: الموتُ، والكَفْنُ التَّغْطِيَةُ.

ويقالُ: أَتَيْته على إِفَّانِ ذلكَ وقِفَّانِ ذلكَ وغِفَّانِ ذلكَ، أَي على حِين ذلكَ؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ. والقفانُ: موْضِعٌ نجْدِيٌّ؛ عَن نَصْر، رحِمَه اللهُ تَعَالَى.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

قفتن

:) القفنانُ: مَا يَخْلَعُه المَلِكُ على خلاصِ وُزَرائِه من التَّشاريفِ، رومِيَّة.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

قفزن

:) القُفَزْنِيَةُ، كبُهَلْنِيَةٍ: المرْأَةُ الزَّرِيَّةُ القَصيرَةُ؛ نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

ققن

:) {قِقِنُ قِقِنْ: حكايَةُ صَوْتِ الضَّحكِ؛ نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسانِ.

} وقافُونُ: قَرْيةٌ بالشامِ مِن أَعْمالِ جَبَلِ نابلس.

قُلْنَ

: (قَلَنَّةُ، محرَّكةً مُشَدَّدَةَ النُّونِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وَهُوَ: (د بالأَنْدَلُسِ.

(وقَلُونِيَّةُ، بضمِّ الَّلامِ: د بالرُّومِ.

(وقالُونُ: لَقَبُ أَبي موسَى عيسَى بنِ مِينا المُقْرِىء المَدنيّ (رَاوِي نافِع