نرين

:) نَرْيانُ، كسَحْبانَ: قَرْيةٌ بينَ فارياب وبَلْخ، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

نسنن

:) نِسْنانُ، بالكسْرِ: أَحَدُ أَبوابِ مَدينَةِ زَرَنج، وَهِي سجستان، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

نشبن

:) نِشْبُونَة، بالكسْرِ: مَدينَةٌ بالأنْدلُسِ فيمَا يظنُّ عَن ياقوت.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

نقان

:) نُقانُ، كغُرابٍ: جَبَلٌ فِي بِلادِ أَرْمِينِيَّة، ورُبَّما قيلَ لُقان باللامِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

نقبن

:) نقبون: قَرْيةٌ ببُخارى، عَن ياقوت، ويقالُ بالكافِ أَيْضاً.

نقن

نَقَنَّةٌ، (بفتحِ النُّونِ والقافِ والنُّونِ المُشَدَّدَةِ) :

(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وَهُوَ (والِدُ أَبي جعفرٍ أَحمدَ وزِيرِ دَوْلَةِ العَلَوِيِّينَ من بَنِي حَمُّودٍ بالأَنْدَلُسِ) .

(قُلْتُ: الصَّوابُ فِيهِ بالباءِ الموحَّدَةِ أَوّلاً. وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى فِي بقن على الصَّوابِ وإعادَتُه هُنَا غَلَطٌ. (ونُوقانُ، بالضَّمِّ: د) بطوس، فِيهِ تُنْحَتُ القُدُورُ البُرامُ، (مِنْهُ الفَقيهُ محمدُ بنُ أَبي عليِّ) ، الحَسَن، (بنِ أَبي نَصْر) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ ابنُ نَصْر بنِ مَنْصورٍ الطَّوسيّ النُّوقانيُّ، حدَّثَ وَالِده