قالَ ابنُ خَالَوَيْهِ: {يَتْنٌ وأَتْنٌ ووَتْنٌ، ثلاثُ لُغاتٍ.

(} وأَيْتَنَتْ) أُمُّه، وكَذلِكَ النَّاقَةُ، ( {ويَتَّنَتْ) ، بالتّشْديدِ، (وَهِي مُوتِنٌ ومُوتِنَةٌ وَهُوَ} مَيْتونٌ) ، عَن اللّحْيانيِّ وَهَذَا نادِرٌ، (والقِياسُ مُوتَنٌ) كمُكْرَمٍ.

وَقد جاءَ فِي حدِيثِ ذِي الثُّدَيَّةِ: (مُوتَنَ اليَدِ) ، والمَشْهورُ فِي الرِّوايةِ: مُودَن، وَقد تقدَّمَ فِي وَتَنَ بالتَّفْصِيل.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

يدعن

:) {يَدَعان: وادٍ بالحِجازِ قُرْبَ وادِي نَخْلَة، ذُكِرَ فِي قصَّةِ حُنَيْن.

يرن

: (} اليَرُونُ، كصَبُورٍ: دِماغُ الفِيلِ) ، وَهُوَ سُمٌّ؛ وقيلَ: كلُّ سَمَ؛ قالَ النابِغَةُ:

وأَنْتَ الغَيْثُ يَنْفَعُ مَا لَدَيْهِوأَنْتَ السَّمُّ خالَطَهُ اليَرُونُ (و) أَيْضاً: (عَرَقُ الَّدابَّةِ.

(و) فِي التَّهذِيبِ: (ماءُ الفَحْلِ) ؛) وَقد مَرَّ ذلِكَ فِي أَرَنَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{يَرْنا، بالفتْحِ ويُضَمُّ: وادٍ بالحِجازِ يسيلُ إِلَى نَجْدٍ. قيلَ: هُوَ فَعلى مِن الأَرنِ ثمَّ أُبْدِلَتِ الهَمْزَةُ يَاء؛ وقيلَ: هُوَ يفعل مِن رَنَوْت فمحَلُّه المُعْتلّ.

وذُكِرَ يَرْنا مَعَ تَارَاء، وتَارَاءُ: مَوْضِعُ شآم فلعَلَّه مَوْضِعٌ آخَرُ.

} ويَرْنِي، بكسْرِ النّونِ: اسمُ نَهْرٍ يَخْرُجُ من دون إِرْمِينِيَةَ ويَصُبُّ فِي دجْلَةَ، عَن ياقوت.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

يرغن

:) {يرغان: جَدُّ عبْدِ الملِكِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ} اليرغانيُّ البَغْدادِيُّ عَن عبدِ الرزَّاقِ، وَعنهُ المحامليُّ.

(

يزن

: (! يَزَنُ، محرَّكةً: وادٍ) باليَمَنِ أُضِيفَ إِلَيْهِ ذُو، (ويُمْنَعُ) مِن