(وإِبْلُهُم {مَتالٍ: أَي لم تُنْتَجْ حَتَّى صافَتْ) ، وَهُوَ آخِرُ النِّتاجِ لأنَّها تبْعٌ للمبكرَةِ، واحِدَتُها} مُتْل ٍ {ومُتْلِيَة.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

} أَتْلَيْته: سَبَقْته؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

يقالُ: مَا زِلْتُ {أَتْلُوه حَتَّى أَتْلَيْته، أَي تَقَدَّمْته وصارَ خَلْفي.

واسْتَتْلَى فلَانا: انْتَظَرَهُ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.

} واسْتَتْلَى فلانٌ: طَلَبَ سَهْمَ الجِوَارِ؛ وأَنْشَدَ الباهِليُّ:

إِذا خُصْر الأَصَمِّ رميت فِيهَا

{بمُسْتَتْلٍ على الأَذْنَيْنِ باغِيوهو مَجَازٌ.

} وتَالَاهُ {مُتَالَاةً: راسَلَهُ، وَهُوَ رَسِيلُه} ومُتالِيه.

ويقالُ للحادِي: {المُتالِي.

وَفِي الصِّحاحِ: هُوَ الَّذِي يُراسِلُ المُغَني بصَوْتٍ رَفِيعٍ؛ قالَ الأخْطَل:

صَلْت الجَبينِ كأَنَّ رَجْعَ صَهِيلِه

زجْرُ المُحاوِلِ أَو غِناءُ} مُتالي هَكَذَا أَنْشَدَه الجَوهرِيُّ لَهُ ولعلَّه أخَذَه مِن كتابِ ابنِ فارِسَ، فإنِّي لم أَجِدْه فِي دِيوانِ الأخْطَل؛ قالَهُ الصَّاغانيُّ.

ويقالُ: وَقَعَ كَذَا {تَلِيَّةَ كَذَا، كغَنِيَّةٍ، أَي عَقِبَه.

} والمَتالِي: الأُمَّهاتُ إِذا تَلاها أَوْلادُها، الواحِدَةُ {مُتْلٍ} ومُتْلِية؛ وَقد يُسْتعارُ {الإتْلاءُ فِي الوَحْشِ؛ قالَ الرّاعِي أَنْشَدَه سِيْبَوَيْه:

لَهَا بحَقِيلٍ فالنُمَّيْرَةِ مَنْزِلٌ

تَرَى الوَحْشَ عُوذاتٍ بِهِ} ومَتالِيَا