هقب

: (الهَقْبُ) ، بِالْفَتْح: (السَّعَةُ) .

(و) الهِقَبُّ (كَهِجَفَ: الوَاسِعُ الحَلْقِ) ، يَلتقمُ كُلَّ شَيْءٍ.

(و) الهِقَبُّ: (الضَّخْمُ) فِي طُولٍ وجِسْمٍ وخَصَّ بعضُهم بِهِ الفحْلَ من النَّعام. قَالَ الأَزهريُّ: قَالَ اللَّيْثُ: الهِقَبُّ: الضَّخْمُ، (الطَّويلُ من النَّعَام) ، وأَنشدَ:

من المُسُوحِ هِقَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبُ

(و) الهِقَبُّ: الطَّوِيلُ من (غَيْرِه) .

(والهَقَبْقَبُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ) ، نقلَه الصّاغانيُّ.

(وهِقَبْ) ، بِكَسْر أَوْله وَسُكُون آخِره: (زَجْرٌ لِلخَيْلِ) خاصَّةً.

هكب

: (الهَكْبُ، بالفَتْح، وبالتَّحْرِيك) : أَهْملَهُ الجوْهَرِيُّ، وروى ثعلبٌ عَن ابْن الأَعْرابيّ أَنَّه (الاسْتِهْزاءُ) أَصله هَكْمٌ، بِالْمِيم. كَذَا فِي التّهذيب للأَزهريّ. والفَتْح الَّذِي صَدَّر بِهِ، نَقله الصّاغانيُّ.

هلب

: (الهُلْبُ، بالضَّمِّ: الشَّعَرُ كُلُّه، أَو مَا غَلُظَ مِنْهُ) ، أَي: من الشَّعَر مُطلقًا، ومثلَهُ قَالَ الجوهَريّ. وجَزَم السُّهَيْليُّ فِي الرَّوْض بأَنّه الخَشِنُ من الشَّعَر، وَزَاد الأَزْهريّ: كشعَرِ ذَنَبِ النّاقة، (أَوْ شَعَرُ الذَّنَبِ) وحْدَهُ، (أَو شَعَرُ الخِنْزِيرِ الّذِي يُخْرَزُ بِهِ) ، واحدتُهُ هُلْبَةٌ.

(وبالتَّحْرِيكِ: كَثْرَةُ الشَّعَرِ، وَهُوَ أَهْلَبُ) .

والأَهْلَبُ: الفَرَسُ الكَثِيرُ الهُلْبِ.

ورجلٌ أَهْلَبُ: غَلِيظُ الشَّعَرِ. وَفِي التَّهذيب: رجلٌ أَهْلَبُ: إِذا كانَ شَعَرُ أَخْدَعَيْهِ وجَسَدِه غِلاظاً. والأَهْلَبُ الكثيرُ شَعَرِ الرّأْسِ والجَسَدِ.

والهُلْبُ أَيضاً: الشَّعَرُ النّابتُ على أَجْفانِ العَين.

والهُلْبُ: الشَّعَرُ تَنْتِفُهُ من الذَّنَب، واحدتُه هُلْبةٌ.

والهُلَبُ: الأَذنابُ، والأَعْرَافُ المنتوفَة.