وبنُو {ذَرْوةٍ: بَطْنٌ مِن العلويين باليَمَن مَساكِنُهم أَطْراف وادِي حبيا.

} وذَرَّى حَبّاً: لَقَبُ رجُلٍ ذُكِرَ فِي ح ب ب.

وذَرى رأْسَه تَذْرِيةً: سرَّحَه، والدَّال أَعْلَى.

{وذَرْوَةُ بنُ جُحفَةَ: شاعِرٌ.

وعَوْفُ بنُ ذِرْوَةَ، بالكسْرِ، شاعِرٌ أَيْضاً.

وأَرْضٌ} ذَروَةٌ وعروةٌ وعصمةٌ إِذا كانتْ خصيبَةً خصباً يَبْقى.

{وذَرَةُ: جِبالٌ كثيرَةٌ مُتّصلَةٌ لبَني الحارِثِ بنِ بهثَةَ بنِ سُلَيْم.

ويقالُ:} ذَرْيٌ {ذَرِيٌ أَي دِفءٌ دَفِيءٌ.

} وأَذْرَى الجَمَلُ: طالَتْ ذرْوَتُه.

{والمَذْرَويةُ: الاسْتُ.

} وأَذْرى: اسْتَعاذَ بملكٍ.

{وذروان: سيفُ الأخْنَسِ بنِ شهابٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

} ذَرَيْتُ الحبَّ ونحوَه {ذَرْياً،} وذَرَتْه الرِّيحُ {ذَرْياً، وَهِي لغةٌ، والواوُ أَعْلَى.

وَفِي حرفِ ابنِ مَسْعود وابنِ عبَّاس {} تَذْرِيهِ الريحُ} ، {وذَريْتُ الشيءَ: أَلْقَيْته.

وإهمالُ المصنِّفِ إيَّاها قُصُورٌ، كيفَ وَقد أَشارَ إِلَيْهَا الجَوهرِيُّ وغيرُهُ.

ذغي

: (ى (} الذَّاغِيَةُ) : أَهْملهُ الجوهرِيُّ.

وَهِي: (المَضَّاغَةُ الرَّعْناءُ) من النِّساءِ) .

والغاذِيَةُ: يافوخُ الصَّبيِّ؛ قالَهُ ابنُ الأعرابيِّ.

ذقو

: (و (فَرَسٌ {أَذْقَى) : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ والجماعَةُ.

(وَهُوَ الرِّخْوُ الأُذُنِ الرِّخْوُ الأَنْفِ، وَهِي} ذَقْواءُ) .

ونَصُّ التّكْملةِ: فَرَسٌ أَذْقَى ورَمَكةٌ! ذَقواءُ، وَهُوَ الرِّخْوُ الرانِفُ الأُذُن، فتأَمَّل هَذِه مَعَ سِياق