وَهُوَ {أَظْمى، والجَمْعُ} ظُمْيٌ؛ نقلَهُ الأزْهري.

(وَمن الشِّفاهِ: الَّذابِلَةُ فِي سُمْرَةٍ) ، وَقد يكونُ ذُبولُ الشّفَةِ من العَطَشِ؛ قالَهُ اللَّيْث.

قالَ الأزْهري: هُوَ قِلَّةُ لَحْمِه ودَمِه، وليسَ من ذُبُولِ العَطَشِ، ولكنَّه خِلْقَةٌ مَحْمودَةٌ.

وَفِي الصِّحاح: شفَةٌ {ظَمْياءُ بَيِّنَةُ} الظَّمَى؛ إِذا كانَ فِيهَا سُمْرَة وذُبُولٌ.

(وَمن العُيونِ: الرقيقةُ الجَفْنِ) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي وابنُ سِيدَه.

(وَمن السُّوقِ: القليلةُ اللَّحْمِ) .

وَفِي المُحْكم: مُعْترِقَةُ اللّحْمِ.

(وَمن اللّثاتِ: القَليلةُ الدَّمِ) ؛ كَذَا فِي الصِّحاح؛ زادَ فِي المُحْكم: واللَّحْم، وَهُوَ يَعْترِي الحُبْش.

وقالَ اللّيْث: الظَّمَى قلَّةُ لَحْمِ اللّثةِ ويَعْترِيهِ الْحسن.

( {وَالمَظْمِيُّ، كمَرْمِيَ، من الزَّرْعِ: مَا سَقَتْهُ السَّماءُ) ؛ والمَسْقَوِيُّ: مَا يُسْقَى بالسَّيْحِ؛ كَذَا فِي الصِّحاح.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

رجُلٌ} أَظْمَى: أَسْودُ الشَّفةِ.

وقالَ اللّحْياني: أَي أَسْمَرٌ.

وظِلٌّ {أَظْمَى: أَي أَسْودُ.

ورُمْحٌ أَظْمَى: أَي أَسْمرُ، نقلَهُ الأصْمعي.

وقناةٌ} ظَمْياءُ بَيِّنة {الظَّمَى، مَنْقوصٌ.

وكلُّ ذابلٍ مِن الحَرِّ:} ظَمٍ، {وَأَظْمَى.

وشفَةٌ} ظَمْياءُ: ليسَتْ بوارِمَة كثيَرةُ الدَّمِ.

{والظَّمْياءُ: السَّوداءُ الشَّفَتَيْن؛ وفِعْلُ الكُلِّ} ظَمِيَ {ظَماً، كرَضِيَ.

وَإِذا ضمرَ الفَرَسُ قيلَ} أَظْمَى {إظْماءً} وظَمِيَ تَظْمِيةٌ.

{والظُّمَيَّا، كالثُّرَيَّا: نَبْتٌ، وَهِي اللاعِيَةُ، يمانيَّةٌ سَمِعْتُها مِن الأَعْرابِ.

وفَرَسٌ} أَظْمَى الشَّوَى: أَي مُعَرّقُها.

{والظِّمْوُ، بالكسْرِ: لُغَةٌ فِي الظِّمْءِ بالهَمْزِ؛ قالَهُ الأزْهريُّ وابنُ سِيدَه.

ظنو

: (و} تَظَنَّى) الَّرجُلُ: أَي (ظَنَّ) ، وَهُوَ تَفَعَّلٌ مِنْهُ، فأُبْدِلَ من إحْدَى