(كَكَتِف) ، مِنْهُ، يُقال: (طَعَامٌ) سَفِتٌ: (لَا بَرَكَةَ فِيهِ) ، لُغَةٌ يَمانِيَةٌ. واسْتَفَتَ الشَّيْءَ: ذهَبَ بِهِ، عَن ثَعْلَب.

سقت

: (سَقِتَ) الطّعامُ، (كَفَرِحَ) : هُوَ بِالْقَافِ بعد السّين، (سَقْتاً) بِفَتْح فَسُكُون، (وَسَقَتاً) محرَّكةً، (فهوَ سَقِتٌ) ، كَكَتِفٍ: (لَمْ تَكُنْ لهة بَرَكَةٌ) ، هاكذا ذَكرُوهُ. ويَشْبِه أَنْ يكونَ لُغَةً فِي: سَفِتَ، كَمَا تقدَّم. وَقد أَهملَه الجماعةُ.

سكت

: (السَّكْتُ) و (السُّكُوتُ) : خِلافُ النُّطْقِ. قَالَ شيخُنا: وَفِي عِبَارة المُصنِّف تفسيرُ الشَّيْءِ بِنَفسِهِ لَفْظاً ومعْنًى. وَهُوَ غيرُ مُتَعَارف بينَ أَهلِ اللِّسان، وَلَو فَسَّره بالصَّمْتِ كَمَا فِي الْمِصْبَاح، أَو قَالَ: هُوَ معروفٌ، لَكَانَ أَوْلَى. قلتُ: وَبِمَا عَبَّرْنا يَنْدَفِعُ الإِيرادُ الْمَذْكُور، كَمَا هُوَ ظَاهر.

وَقد سَكَتَ، يَسْكُتُ، سَكْتاً، وسُكُوتاً، (كالسُّكَاتِ) بالضَّمِّ، (والسَّاكُوتَةِ) فاعُولَة من السَّكْتِ.

وأَخَذَه سَكْتٌ وسَكْتَةٌ وسُكَاتٌ وسَاكُوتَةٌ. ورجلٌ ساكِتٌ وسَكُوتٌ، وساكُوتٌ.

(و) السَّكْتُ: الرجلُ (الكَثِيرُ السُّكُوتِ، كالسِّكْتِيتِ) بِالْكَسْرِ وياءٍ بينَ تَاءَيْن. (و) قَالَ أَبو زَيْد: سمِعْتُ رجُلاً من قَيْسٍ يَقُول: هاذا رَجُلٌ سِكْتيتُ، بِمَعْنى (السِّكِّيت) ، كسِكِّين.

ورَجُلُ سِكِّيتٌ، بَيِّنُ السّاكُوتَةِ والسُّكُوتِ: إِذا كَانَ كثيرَ السُّكُوت، (و) كذالك (السُّكَّيْتُ، والسُّكَيْتُ) ، مُصغَّراً مُشدَّداً ومُخَفَّفاً، رواهُما أَبو عمْرٍ و.

(والسَّاكُوتُ، والسّاكُوتَةُ) ، يُقالُ: رَجُلُ ساكُوتٌ وساكُوتَةٌ: إِذا كَانَ