( {والامْتِياثِ) } والأَمِّيَاثِ، بتَشْديد الْمِيم.

قَالَ اللّيث: كلُّ شَيْءٍ مَرَسْتَه فِي الماءِ فذابَ فِيهِ، فقد {مِثْتَه} ومَيَّثْتَه، وَفِي حَدِيث أَبي أُسَيْد: (فَلَمَّا فَرَغَ من الطَّعَامِ {أَماثَتْه فسَقَتْه إِيّاه) . قَالَ ابنُ الْأَثِير: هاكذا رُوِيَ: أَماثَتْه، وَالْمَعْرُوف: ماثَتْه.

قلت: وَقد تقَدّم الإِشارَةُ إِليه.

وَفِي حَدِيث عليَ: (اللهُمّ} َ مِثْ قُلُوبَهُم كَمَا {يُماثُ المِلْحُ فِي الماءِ) .

(} والمَيْثَاءُ: الأَرْضُ) اللَّيِّنَةُ من غير رَمْلٍ، وكذالك الدَّمِثَةُ، وَفِي الصّحاح: {المَيْثَاءُ: الأَرْضُ (السَّهْلَةُ، ج مِيثٌ، كهِيفٍ) جمع هَيْفَاءَ.

وَفِي اللِّسَان: المَيْثَاءُ: الرَّمْلَةُ السَّهْلَةُ، والرَّابِيَةُ الطَّيِّبَةُ.

والمَيْثَاءُ: التَّلْعَةُ الَّتِي تَعْظُمُ حتّى تَكونَ مِثلَ نِصْفِ الوادِي أَو ثُلُثَيْه.

(و) المَيْثَاءُ: (ع، بالشّامِ) .

(وَذُو} المِيثِ بِالْكَسْرِ: ع، بعَقِيقِ المدِينَةِ) على ساكِنِهَا أَفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام.

(و) {الامْتِيَاثُ: الرَّفَاهِيَةُ وطِيبُ العَيْشِ، وَقد (امْتَاثَ) الرَّجُلُ، إِذا أَصابَ لِينَ المَعَاشِ.

(و) } امْتَاثَ الرّجلُ (الأَقِطَ) لنَفْسِه، إِذا (مَرَسَه فِي الماءِ وشَرِبَه) ، وَقَالَ رؤبة:

فقُلْت إِذ أَعْيَا {امْتِيَاثاً} مائِثُ

وطاحَتِ الأَلْبَانُ والعَبَائِثُ

( {والمَيِّثُ) كسَيِّدٍ: (اللَّيِّنُ) .

وَمن الْمجَاز: رَجُلٌ} مَيِّثُ القَلْبِ، أَي لَيِّنُه.

{ومَيَّثَ الرّجُلَ: ذَلَّلَهُ.

} وَمَيَّثَه: لَيَّنَه، وأَنشد لمُتَمِّمٍ:

وذُو الهَمِّ تُعْدِيهِ صَرِيمَةُ أَمْرِه

إِذا لَمْ! تُمَيِّثْه الرُّقَى وتُعادِل

وَمَيَّثَه الدَّهْرُ: حَنَّكَه وذَلَّلَه.