(وفلانٌ) استَنْهَجَ (طَريقَ فُلانٍ) : إِذا (سَلَك مَسْلَكَه) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

طريقٌ تناهِجَةٌ: أَي واضِحةٌ بَيِّنةٌ، جاءَ ذالك فِي حَدِيث العَبَّاس.

وضرَبَه حَتَّى أَنْهَجَ: أَي انْبَسَط. وَقيل: بَكَى.

نهرج

: (طَريقٌ نَهْرَجٌ: واسعٌ) .

(ونَهْرَجَها: جَامَعَها) ، لم يذكُره الجوهريّ وَلَا ابنُ مَنْظُور.

نيج

: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

{نِيجَةُ، بِالْكَسْرِ: بَطْنٌ من أَوربة من قَبائلِ المَغرِب. استدركه شيخُنا، وذكَر مِنْهُم الشيخَ فُلاناً النِّيجِيّ إِمام المَغرب، أَحد شُيُوخ الإِمام ابْن غَازِي.

(فصل الْوَاو) مَعَ الْجِيم)

وأَج

: (} الوَأْجُ) ، بِفَتْح فَسُكُون (الجُوعُ الشَّديدُ) . وَمن المتأَخِّرين من حَرَّكَه لضَرُورَة الشِّعر.

وتج

: ( {المُوَتَّج، بالمُثَنَّة، كالمُعَظَّم) ، وأَخطأَ صاحبُ (المُعجم) فِي جعلِه بالثَّاءِ المثلَّثة، من الوثيج (: ع، قُرْبَ اللِّوَى) فِي شِعْرِ الشَّمّاخ:

تَحُلّ الشَّجَا أَو تَجْعَلُ الرَّمْلَ دُونَه

وأَهلِي بأَطْرافِ اللِّوَى فالمُوَتَّجِ

وثج

: (} الوَثِيجُ) من كلِّ شَيْءٍ: (الكَثيفُ. ٩ و) الوَثِيجُ من الأَفراسِ والبُعْرَانِ: القَوِيّ. وَقيل: (المُكْتنِز) .

(وَقد {وَثُجَ) الشَّيْءُ (ككَرُمَ} وَثَاجَةً) ، بِالْفَتْح، {وأَوْثَجَ،} واسْتَوْثَجَ.

{والوَثَاجَةُ: كَثْرةُ اللَّحْمِ.

(و) من المَجاز: (اسْتَوْثَجَ النَّبْتُ: عَلِقَ بَعضُه ببعضٍ. و) } اسْتَوْثَجَ الشَّيْءُ: (تَمَّ) ، أَو هُوَ نَحْوٌ من التَّمامِ. (و)