ونَاقَةٌ مُرَاوِحٌ: تَبْرُكُ من وراءِ الإِبلِ. قَالَ الأَزهريّ: وَيُقَال للنّاقَة تَبْركُ وراءَ الإِبلِ: {مُرَاوِحٌ ومُكَانِفٌ. قَالَ: كذالك فَسَّرَه ابنُ الَارابيّ فِي النَّوادر.

والرائِحُ: الثَّوْرُ الوحْشِيُّ فِي قولِ العَجّاج:

عاليْتُ أَنْساعِي وجِلْبَ الكُورِ

على سراةِ رائِحٍ مَمْطورِ

وَهُوَ إِذا مُطِرَ اشتدّ عدْوه.

وَقَالَ ابْن الأَعْرَابي فِي قَوْله:

مُعاوِيَ منْ ذَا تَجْعَلون مكانَنا

إِذا دَلَكَتْ شَمْسُ النَّهارِ بِرَاحِ

أَي إِذا أَظلمَ النَّهارُ واسْتُرِيحٍ من حَرِّها، يَعْنِي الشَّمْسَ، لما غَشِيَها من غبَرةِ الحرْب، فكأَنها غارِبةٌ. وَقيل: دَلَكَتْ بِراح: أَي غَرَبتْ، والناظِرُ إِليها قد تَوقَّى شُعاعَها برَاحتِه.

وَقد سَمَّتْ (} رَوْحاً و) {رَواحاً.

وَفِي التّبصير لِلْحَافِظِ ابْن حجعر: الحُسينُ بنُ أَحمدَ} - الرَّيْحَانيّ، حَدَّث عَن البغوِيّ.

وأَبو بكرٍ محمْدُ بن إِبراهِيمَ الرَّيحَانيّ، عَن الْحسن بن عَليّ النَّيسابُوريّ، ذكرهمَا ابْن مَاكُولَا.

ويوسُف بن ريْحَانَ الرَّيْحانيّ، وَآل بَيته.

ومحمّد بنُ الْحسن بن عليَ الرَّيحانيّ المكِّيّ روَى عَنهُ ياقُوت فِي (المعجم) ، وابنُ ابنِ أَخيه النَّجْمُ سليمانُ بنُ عبد الله بن الْحسن الرّيحانيّ، سَمع الحَدِيث، انتهَى.

وَمن كتاب الذَّهبي: أَبو بكر مُحَمَّد بن أَحمد بن عليَ الرَّيحانيّ، نزِيلُ طرسُوس. قَالَ الْحَاكِم: ذاهِبُ الحَديثِ.

وَمن الأَساس: وطَعامٌ مِرْياحٌ: نَفّاخٌ يُكثِر رِياحَ البَطْنِ.

واسْتَرْوحَ واسْتَراحَ: وَجَدَ الرِّيحَ.

وَمن الْمجَاز: فُلانٌ! كالرِّيحِ المُرْسَلة.