والمَحْفِدُ: السَّنَامُ (و) فِي الْمُحكم: (أَصلُ السَّنَامِ) ، عَن يَعْقُوب، وأَنشد لزُهَيْرٍ:

جُمَالِيَّةٌ لم يُبْقِ سَيْرِي ورِحْلتي

على ظهْرِها مِنْ نِيّهَا غيرَ مَحْفِدِ.

(و) المَحْفِد: (وَشْيُ الثَّوْبِ) ، جمْعه: المحافِدُ.

(و) مَحْفِد كمجْلِس (ة بِالْيمن) من مَيْفَعة.

(و) المَحْفَد (كمَقْعَد: ة بالسَّحُول) بأَسفَلها.

(وسَيْفٌ مُحْتَفِدٌ: سَرِيعُ القَطْعِ) ، قَالَ الأَعشَى، يَصِف السَّيفَ:

ومُحْتَفِدُ الوقْع ذُو هَبَّةٍ

أَجادَ جِلَاهُ يَدُ الصَّيْقَلِ

قَالَ الأَزهريُّ: وروى: ومُحْتَفِل الوَقْع، بِاللَّامِ، قَالَ: وَهُوَ الصّوَابُ.

(وأَحفَدَهُ: حمَلَهُ على) الحَفْدِ وَهُوَ (الإِسْرَاعُ) قَالَ الرَّاعِي:

مَزَايِدُ خَرْقَاءِ اليدَيْنِ مُسِيفةٍ

أَخَبَّ بهِنَّ المُخْلِفَانِ وأَحفَدَا

وَفِي التَّهْذِيب. أَحفدا، خَدَما، قَالَ: وَقد يكون أَحفدَا غيرَهما.

(و) من الْمجَاز: (رجل مَحْفُودٌ) أَي (مَخْدُوم) ، يخدُمه أَصحابُه ويُعظِّمونه، ويُسْرِعُون فِي طَاعَته، يُقَال: حَفَدْت وأَحفدْت، وأَنا حافِدٌ ومَحْفُودٌ. وَقد جاءَ ذِكْرُه فِي حَدِيثِ أُمّ مَعْبد.

وممَّن اشتَهر بالحفِيدِ: أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الله بن يُوسفَ، النَّيْسَابُوريُّ، ابنُ بنت العبَّاس بن حَمْزَة، الْفَقِيه الواعظِ.

حفرد

: (الحِفْرِد كزِبْرِج) أَهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ، وَعَن كُراع هُوَ: (حَبُّ الجَوْهَر، و) الحِفْرِد: (نَبْتٌ) ، كَذَا فِي اللّسَان.